西游:实在不想和那个猴子be

爱吃白菜牡蛎汤的何异

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第142章 传教的珈蓝

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苏梨并不觉得那是歧途,只是它的理念的确与现存的佛教理念相悖。

非我教义者,皆可打压之灭之,这是居上者的特殊权力。

但是这天下之间,兴衰乃是常事,谁知道哪天佛祖就换个人来做了呢?

观音菩萨这会儿已经放走了,被打的只掉下来一个紫箍儿,苏梨这会把紫箍儿拿在手里,趴在土坑前面,问黑熊精道:“你想戴上吗?”

黑熊精伸出两只大黑爪子在胸口划了个叉,“不戴不戴,我又不是人类养的家畜,凭什么要戴这个?!”

“那要跟着我们吗?”苏梨抱着手问道。

“跟!从今天开始,您就是我大师兄了!”黑熊精恢复了黑汉的样子,凑到悟空面前讨好地说道。

仔细看的话,他身上脸上都青青紫紫的,至于一眼看不出来的原因嘛,就是他皮肤黑呗。

搞完这事儿,苏梨就打算带着江流儿回观音禅院,但这时候她却被黑熊精给拉住了。

“这……我请了两个朋友来听咱们师傅讲经……”黑熊精蜷着脚趾,有些踌躇地说道。

“讲经啊,讲经好啊,这事怎么能让你们几个兄弟独享呢?当然是叫着他们一起去观音禅院听呐,那里的和尚们可都等着听观音禅院讲经呢!”

“决定了,就待到江流儿把这些和尚们念向善了为止!”苏梨伸了个懒腰,慢悠悠地说道。

黑熊精站在原地,有些踌躇地伸出手,道:“师祖,咱真的要待那么长时间吗?”

苏梨没有回答带着江流儿往前走去,悟空经过黑熊精的时候,瞥了他一眼,道:“这还能有假,她说什么怎么这样做就可以了……快走吧,悟饭!”

这个法号还是苏梨取的,因为黑熊精擅长做饭,所以就叫悟饭。

江流儿也不敢有什么意见,虽然这个名字真的很土很土。

当然,悟饭自己更没有话语权……

在观音禅院小住的时间当中,领了领了黑熊精请来的那两个朋友还想把锦斓袈裟偷走,被悟空两棒子给打死了。

说到做到,他们的确在那儿住下了,交流每天定时定点打卡讲经,部分每天早起,中午以及晚上做饭,这作息规律的不得了。

苏梨清楚,人之善恶岂是讲一时的经文能够改变的。

她这样做,不过是为了和策划西行大计的那些人作对罢了,反正着急的的不会是他们。

住是住下了,江流儿每天定时定点打卡讲经,悟饭早晨中午以及晚上做饭,生活规律得不得了。

观音禅院的和尚们当然要定时听讲,悟饭需要看着他们。

悟饭的任务是监督他们不许听讲的时候打瞌睡,要不然就得挨鞭子抽,听的不认真,不做笔记得挨抽,抽查的时候背不出来也得挨抽。

总而言之,精神折磨和身体折磨一样都不能少。

这不,前几天还有和尚偷摸着收拾了行李想跑,被小白龙看见了,又被悟饭逮回来挨揍。

总有人受不住了,想撞墙自杀。

但是怎么可能会让他们得逞呢?这是什么?这是生活的乐趣啊……

但是好景不长,在住了小半年以后,观音禅院被护教的珈蓝敲响了。

他上门的原因很简单,观音菩萨说啥都不想来这触苏梨的霉头,看着他们受苦前往西天取经的护教珈蓝只能顶上来。

他们在观音禅院耽搁的时间够久了,该上路了。

那人也不啰嗦,给出的理由就是西天取经任务重大,这些和尚的确需要教化,护教珈蓝接下了这个任务,以此来“劝”他们上路。

苏梨端着个茶杯,也不喝,只是观察着茶盏当中冒出的雾气,并不理会厅里杵着的这个什么珈蓝。

苏梨不说话,其他人又岂会理会他?

“怎么?难不成你们以为……我的佛法造诣不及唐三藏?”见此那个护教的珈蓝有些急了。

“这事情哪说的好?说不得,你是哪位佛教大佬的徒弟呢?”悟空开口嘲讽道,这话是在讽刺护教珈蓝靠关系上位。

“这怎么可能?我可是几经磨难,肉身被毁灭无数次方才求得西天大道,是佛祖亲自引我上的灵山……”

“嗯……懂了,你这关系够硬的,都能够让佛祖亲自接引你了……”悟饭站在走廊下边,边嗑瓜子边说道。

他平时嘴巴比较笨,这会子倒是一针见血了。

苏梨不想说,但是心里觉着待在这也的确待腻了,她有些想走了。

等她真把注意力放到护教珈蓝身上去以后,她皱起眉头问道:“你打算用什么方式教化这些和尚?”

“是把他们全部烧死,重生为人就算叫教化吗?”苏梨手指在空中比划着,之后就从护教珈蓝身上勾出了一个铜圈,上面刻满了火焰的流纹。

“怎么可能?我佛慈悲,我怎么会做这种事情?”护教珈蓝急忙为自己辩解道。

“你撒谎,虽然我不知道这是什么法器,但是它浑身散发的杀意都影响到我的灵魂了……”说着这话,苏梨眼神发生了转变,眼中丝丝缕缕的温情逐渐消失,变得淡漠冰冷。

“我猜,你是因为这次的西天取经之路,无论功过都会算在他们师徒几人身上,才会这般无所顾忌的吧?”苏梨几乎是瞬间便掐上了护教珈蓝的脖颈,手上逐渐用力,将他整个人都提了起来。

“以前的佛门弟子……不是这样的!”这话说出口的时候,难得带了些愤怒,带上了一些哀伤和怒其不争。

“我当初真的做对了吗?”这话说的像是在质疑自己,又像是在质问天地。

“我想看看现在的佛门,你……就做我的眼睛吧……”在细微的叹息声之后,苏梨的手掌覆上了护教珈蓝的脑袋。

悟空和黑熊精都看清楚了,那护教珈蓝的瞳孔放大了一瞬,随即看向苏梨的眼神变得狂热起来,“我知道要怎么做了,还请你们放心上路,我自会潜藏在灵山,作为佛祖……你的眼睛……”

迦蓝神简介

迦蓝神-忠诚的寺院守护者

迦蓝— 即是「僧迦蓝」的略称,亦作「僧迦罗摩」,是包括了寺院的建筑物及寺院的土地,园圃的总称。因此,迦蓝神顾名思义就是佛教寺院的守护神。

迦蓝神是地位稍低于四大天王,亨哈二将,韦驮,天龙八部等佛教寺院守护神。相当等于中国皇帝的御前侍卫的职位。

相传佛陀成道后,他和他的五百弟子们仍然居无定所,舍卫城的「给孤独长者」为了请佛陀到舍卫城说法教化,同佛的弟子舍利弗一同为佛陀选择居住的地方。

他们选定舍卫国太子只陀的花园,只陀索要高价,「给孤独长者」如数拿出,这种诚意打动了只陀。

二人决定共同请佛陀来住。这园林便称「胜林给孤独园」,又称「只园精舍」,这是佛教最早的寺院。后来,佛教寺院有迦蓝殿,殿中供奉的就是舍卫国国王,他是佛教的有力支持者之一,左侧供奉的就是只陀太子,右边供奉的就是孤独长者,籍此表示对他们护持佛教的功德感激和崇敬。

佛教护寺迦蓝神有十八位; 叹妙,叹美,美音,梵音,天鼓,师子,妙叹,摩妙,雷音,梵响,叹德,广目,人音,佛奴,彻视,遍视,妙眼,彻听。

此时被控制的正是梵音珈蓝。

据《佛祖统记》记载,隋开皇十二年,天台宗创始人智颛来到荆州,想在当阳玉泉山创建精舍。关羽,关平父子显灵,愿舍此山舍给大师作道场,并愿永远护卫佛法。智颛大师同意,便在寺院建成后为关羽受五戒。关羽就成了佛教的护法迦蓝神了。

迦蓝护法菩萨是佛教的护法善神之一,又称作迦蓝十八善神、护迦蓝神、守迦蓝神、寺神等。

由此用他作为监视如来佛祖的眼睛是最合适不过的了。

“你说错了一点,遇到我们,才是你的造化嘞。”悟空对悟饭说道。

他敏锐捕捉到了取经人三个字,如果没有意外的话,往西行去的取经人只有他们这一队,那么这妖怪或许又是西天那帮子佛陀安排进来的家伙,放着荣华富贵、美人在怀不要,态度这般积极,他倒是想见识一下这家伙到底是个什么样的搅屎棍。

悟饭有些害怕地躲到悟空后边,他很清楚,若是苏梨真的失控的话,只有大师兄能够拦得住她。

“放心,她不会这么轻易就被人控制的。”悟空对着黑熊精也像是对自己说道,但是实际上,他已经握住了如意金箍棒。

“收拾东西,准备上路!”苏梨转过身来,对着悟空,对着江流儿露出了一个灿烂的微笑。

“知道了……”悟空看着苏梨的眼睛,也笑了起来。

九九八十一难,每一次都是险死还生。需得江流儿他们坚持到最后,成功抵达灵山求取了真经,这才算完。但修成正果,真的需要经历这么多的磨难吗,而且取经的过程,整整用了十几年。这十几年对于佛家来讲,也充满了太多的变数。

江流儿也算是一个风度翩翩的美男子。在去往西天的路上,无论是妖族的白毛老鼠精,还是身为人类女子的女儿国王,都对江流儿有些私情,如果江流儿稍有松懈,除了那些美女妖怪,他就很有可能停留原地到不了灵山。

苏梨很想知道西天佛教是如何规避这些风险的?

难不成像当初一样,如果将有沉迷的儿女事情当中,那就直接把他们给灭了?

莫非这其中另有玄机,难不成江流儿所遭遇的这些劫难,还有其他作用!换句话说就是,即使不经历九九八十一难,也一样能够修成正果。

比如乌鸡国的国王,他是如来佛祖十分看重的人,曾派文殊菩萨去接引他,好让他早日修成正果,得罗汉金身。

虽然事情发展并不尽如人意,由于乌鸡国王和文殊菩萨之间闹了点矛盾,所以最终没能去往灵山。

但这也从侧面说明了成就正果,并不一定要经历九九八十一难。如果真的如佛家所说,必须要九九归真才能成就金身,那么乌鸡国王又算怎么回事呢,他可是一次劫难都没有经历过。

这就证明唐僧经历的九九八十一难,和佛家说的九九归真,只不过是佛祖用来掩人耳目的说法。而这九九八十一难的真正作用,是扩大佛法传播的范围。

如果从现在科学的角度来分析,这件事就会显得很明了了。

灵山与东土大唐好比两个不相重合的点,如果将佛法从灵山直接送到大唐,就是两点之间的传播。这样的传播方式,虽然效率很高,但是覆盖范围却十分有限。

即使东土大唐所有人都将佛经倒背如流,那也只是覆盖大唐这一个国度,根本不能将佛法广为流传。

而经历过取经途中的八十一难之后,就会发生很明显的改变。唐僧每到一个地方,就会形成一个传播佛法的点。

这些点在以后佛法传播的过程中,都起到了或多或少的作用。

其中比较有成效的点也有很多,就像凤仙郡、女儿国、比丘国和灭法国等等。这些地方的百姓在唐僧离开之后,由于佛法的熏染从而一心向佛,这就是经历九九八十一难的作用。

在科学的角度上来看,三点可以确定一个平面。那唐僧在取经过程中所制造的这些点,已经在无形中,改变了佛法的传播方式。由点对点的传播,变成了大范围点对面的覆盖,大大的增加了佛法的受众面。

佛家的思想也得到了更为广泛的流传,不得不说佛家的智慧,确实是高明。

至此,事情的真相就已经清晰了。取经的目的,并不仅仅是传送经文,而是为了向世人大范围传播佛家的思想。

当唐僧到灵山那一刻,他的使命就已经圆满完成了。即使他不把经文送往东土,佛教在不久的将来,也会得到空前的发展。

……

(本章待续)

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