收藏从本质讲，是一个积累财富、积累知识的过程。请百度搜索人类最早的收藏是积累的财富，是什么呢？粮食，我们赖以生存的粮食。当我们的衣食解决以后，我们才注重精神的需求，这时化标识的东西对我们每个人显得非常重要了。
古代收藏热跟今天有所不同。我国历史有过多次收藏热，统计起来大约有五次：第一次是北宋时期；第二次是晚明时期；第三次是大家熟知的康乾盛世；第四次是晚清到民国初期；第五次是今天。今天的收藏热，我们每一个人都可以感受到它给我们带来的愉悦。
第一个特征，是官方的提倡和默许。如北宋末期宣和年间，伟大而窝囊的皇帝宋徽宗非常提倡收藏，他首先成立了国家画院，自己任画院院长—一个皇帝亲任画院院长！他罗天下所有顶级画家聚集到他的门下，为他作画，编辑《宣和画谱》。官方的提倡是收藏热的一个重要标志。我们今天，官方也提倡。如央视有《鉴宝》栏目，每个博物馆都不停地推出各种各样的物展览。这些在我年幼的时候，都不可能看到。
再有是国家对物的收购。这些年，国家用重金买下很多流散在世界各地的物，收归国有。如故宫博物院在1995年，斥资将近2000万元人民币，买了一张北宋的画，张先《十咏图》。这张画早年从故宫流出去，现又收归故宫。2002年，财政部又斥资将近3000万元人民币，买了米芾着名的《研山铭》，收归国有。这些都表明国家的许可或者说提倡的态度。
第二个特征是出版物集。今天能够看到的所有有关物的出版物，都是在收藏热时期出现的，包括北宋、晚明、乾隆时期、晚清和我们现在。
先喜欢的是陶瓷。当时全国有关陶瓷的书两本，一本是国硅酸盐学会编的《国陶瓷史》，一本是国轻工业出版社出版的《国陶瓷》。今天完全不同了，如果喜欢收藏，不管哪个门类，你去书店，五花八门的书，所有资讯都可以很轻易地查到。我喜欢陶瓷收藏的时候，是查不到的。
出版物集也是收藏热的集体现。如宣和时期的《宣和画谱》、《宣和书谱》、《宣和博古图》，这些都是北宋时期的着作。晚明时期，有一个学家，也是画家，叫震亨，是徵明的曾孙。他写了一本关于鉴赏收藏的书《长物志》。长，在古音念“丈”，“家无长物，诗书自乐”。“长物”，指多余的东西，是自谦的说法。古人把一些很贵重的东西，说成是一种人生多余的东西，叫长物。那么乾隆时期，我们都知道，乾隆皇帝为了编辑天下所有他收藏过的名画，编出一本书叫《石渠宝笈》。还有《西清古鉴》，也是乾隆时期编的书。晚清更不用说了。民国初期有一个人叫赵汝珍，写了一本《古玩指南》，这是给所有收藏的人看的一本收藏手册。
摹古是君子坦『荡』『荡』：我模仿前朝的成。我以我现实的力量，来达到古人曾经达到的一个高度。如乾隆皇帝，他最愿意做的是这件事。乾隆很多瓷器的落款写着“大清乾隆仿古”，他写得很清楚：仿古。当然，也有一部分不写，他要以自己的能力达到古人的高度，让你真假莫辨。作赝的出发点不一样了，它是为了欺世。今天很多搞收藏的人都被作赝，简单说是作伪、作假，给苦恼着。每个人拿到东西以后想的第一件事，是它到底是真的还是假的—都苦恼这件事。这是作赝成风，也是收藏热的一个标志。
今天摹古市场非常多，如全国各地家具市场大量的仿古家具出现，告诉你是仿的，用很好的木头做出来，跟古代的样子一样，希望你的家里改变一下气氛，从西式的样子变成式的样子，这是君子坦『荡』『荡』的行为。我觉得这也是收藏热的一个标志，在实物表达的一种方式。
我国历史着名的作伪地有这么几个：作画，作古玉，主要是苏州。过去一说这画是“苏州片”，什么意思呢？是苏州这个地方作的伪。北京在晚清到民国初期的时候有一个作伪画的地方，它在哪儿呢？在鼓楼前面，后门桥那个地方。所以，有的行家一打开这幅画，说是“后门造”，是后门桥作的伪。我们今天作伪较严重的地区，如陶器是河南，玉器是安徽，青铜多出自西安、洛阳；这些都是作伪的集地，但是不表明其他地方不作伪。我想今天的陶瓷摹古作伪最高产地一定是景德镇，那里聚集了天下所有的能工巧匠。
最后一个特征是市场繁荣。北宋、晚明、康乾盛世、晚清到民国初年以及今天，这五个时期都是市场非常繁荣的时期。
我们了解了古代的收藏热，会有这样一个问题，为什么唐代以前没有收藏热呢？唐代是有人收藏，唐太宗啊！但我们要知道，那是皇帝的收藏，它不会反映到民间。唐代社会，它的化是开放型的，它不是一种收敛型的社会。我们今天的化是在宋代以后才定型的。从史学家的角度看，宋代的化是影响国封建社会后一千年的一种基础化，程朱理学规范了国人生活的准则。宋代以前，古人的生活跟今天有很大的不同；宋到明这一个时期，国人的生活方式没有太大的变化。
宋代是一个收敛型的社会，对化有一种聚集的想法，收藏热形成了。尤其有了宋徽宗这样一个皇帝。这个皇帝政治碌碌无为，艺术却非常有造诣。他创造了一种非常漂亮的书体，叫做“瘦金体”。创造一种书体是非常困难的事情，尤其到了宋朝。我们知道，所有法书作品在宋代以前定型了，无论你怎么写，都很难超越这些字体。宋徽宗作为一个皇帝，酷爱艺术，他所创造的瘦金体，我们今天去博物馆可以看到。
宋代的统治者，标榜自己以治天下，与士大夫共治天下。他为什么要与士大夫共治天下呢？是因为他觉得这个社会不能靠武力解决问题。宋朝的版图较小，尤其到了南宋，版图变得非常小，大概不足我们现在国土的五分之一，是江南这几个省。但是请大家注意，宋代的享国时间却是历史最长的。
我们从史学的角度去考察，时间最长的朝代我们一般都说是汉朝，但是汉朝间有王莽割断了14年。宋代没有被割断，尽管迁都了，但南宋延续了北宋，时间没有割断，长达319年。而大唐只有289年，明朝只有276年，清朝只有267年。如果我们承认汉代被王莽割断这个史实的话，那么西汉只有214年，东汉只有195年。300年，对国所有的朝代都是大限。
只有宋代，这样一个看似软弱的朝代，以一个非常丰富而柔弱的化，撑住了这个300年的大限。这是我们要对它的化重新审视的一个原因。典型的说法是以柔克刚。它对我们后世有着巨大的影响，对我们的行为准则有着巨大的影响。
宋徽宗很喜欢画画，他画了很多花鸟画。当然从鉴定的角度讲，有的专家认为有的画是代笔，但是有相当一部分画确实是他本人所为。如，在2002年，嘉德拍卖会拍了一幅宋徽宗的《写生珍禽图》，画的是花鸟，表明宋代人的一种追求，表明皇心里的一个乐趣。画画得非常细致，都是花鸟。这幅画当时拍了2300万人民币，加佣金是2530万。这幅画在国外流落了多年，终于回到祖国进行拍卖。但不幸的是，又被外国人买走了，在我们家门口晃了我们一下，没有真正回到祖国的怀抱，和我们照了一面，又被别人抱走了。
这幅画是2002年世界最贵的一幅国画了。在拍卖之前，有一个老者给我打了一个电话，跟我说：“马先生，我非常喜欢那幅画，那是我终生梦寐以求的一幅画，这次我想倾我全部的力量把它买回来，你看行吗？”我说：“当然行，买回来当然是个好事了。”
我们当时都不知道它能拍到多高，保守的估计，1000万是个大限。结果在拍场，他一直在观看，在叫价到1300万的时候，他伸了一下手，然后很快被人盖过去了，他没有能力把这幅画收回祖国来。拍完以后他跟我说：“虽没买到，但我很高兴，我终于拥有了它一秒钟。”因为他在1300万的时候一举手，那个瞬间是属于他的。如果没有任何人出钱了，这幅画归他所有了。但不幸的是还有别人在出价，我能感受到他内心短暂的喜悦和深深的无奈。
这是宋徽宗所创造的一种化，他自己不能想象。他是一个受尽屈辱的皇帝，国皇帝像他那样受尽屈辱的，他一人。但是他留下了如此辉煌的艺术品，是我们国人自己向往并引以为自豪的化。