33，GN州府合作的米拉日巴佛阁
我们的下一个游览地是GN州府所在地合作市的米拉日巴佛阁。
合作是GNcZ治州的市中心，它有着草原的特色和草原的装扮，一般的城市都是有乡镇和水泥道路记单色的高大建筑包围。我们的车子在路上看到合作市周围的山坡上是看不到头绿色草地，这样的城市才显得青春有生机。当然。这里的海拔也很高，日光很强烈，当地人的肤色和临夏大有不同，略有点黑红
进入合作市区，映入眼帘的是整齐干净的街道，现在的城市发展很快，高原和内地也一样，街头建筑大多是现代化都市的格局，高楼林立，规模宏大，商场也很多。单纯就城市来讲，看不出有什么特色。对于这一点我还是有自己的想法，城市的发展当然离不开四通八达的高质量的柏油路铺成的交通线，也离不开方便的购物市场，内地受地域限制，要向高空发展，楼建的越高越密越好，但是在边远少数民族地区，草原辽阔，地域开阔，就不一定要向高空发展，进那么多的楼，要展现自己的地方特色，要和草鱼和谐，这才是最重要的，这才是民族的，这才是有特色的。
对于我的这个观点，我们几个人在车里发生了争论。老黄和老张支持我的观点，刘女士和安女士则不以为然，她们认为城市的规模大，交通方便，文化教育方便，购物方便，人们生活的才能方便，生活的质量才能有所提高。
不管怎么说，民族和特色的东西，挡不住现代文明城市建设的步伐，不管是内陆还是边远的少数民族地区，人们以各种方式争相进城，而且是城市越大越好，尤其是一二线城市，对人们的吸引力更高，对年轻人那简直就是天堂，也以各种方式在这个城市求生、小成、大成、快乐、发展和成长。
马律师则是折中意见，认为少数民族地区也应当优先发展城市，但同时要考虑地方特色。他用手指着街道上一些民族特色对我们说：你们细心看，还是有一些的，你看那高原魂的“牦牛”和百兽之灵的“羚羊”的雕塑，还有街上有些人光着一个膀子，斜挎红穗腰刀，就是民族特色的服装和装束。
当然这个城市最有特色的还是米拉日巴佛阁。
既然这么说，我们就不转没有特色的城市街道了，直接去米拉日巴佛阁。
门票20元，卖票的是一个藏族小伙子，我们递给他一百元钱买票，他收了钱不吭声，也不给我们给票，我傻愣愣的站在窗口前，等着。
他也看出我的意识，对我们说：没有票，你们直接进吧，看他手里攥一叠钱，只要你掏钱就让你进，他们的这个方式很简洁。
马律师说：进佛阁前要先脱鞋，以示尊敬，我们只能遵从少数民族地方的习惯，尤其是礼佛敬佛，那可一点也马虎不得。
参观中得知，米拉日巴佛阁始建于清乾隆四十二年，是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。
佛阁有9层，每一层都有一个主题，供奉不同的佛主及藏传佛教各派的开宗祖师，主要供奉以米拉日巴尊者。
佛阁的每一层都有不同的主题：第一层主供藏传佛教的几位主佛，像强巴佛（即汉传佛教的弥勒佛）、释迦牟尼、文殊、观音、大金刚手、药师、度母、白伞盖等等；第二层主要是黄教创始人宗喀巴及其弟子；第三层是藏传佛教最古老的教派宁玛派（红教）的师君莲花生、希瓦措和法王赤松德赞……每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派，并包括了已经被神化的藏族历代文化名人，比如创制藏文的吞弥·桑布扎，藏戏之祖唐东杰布，藏药鼻祖宇妥·元丹贡布等等，当然，也少不了松赞干布和文成公主。
米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派（白教）创教者之一。据传说曾在岗仁波卿雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。
反映藏传佛教内容的各类壁画规模巨大，绘画技法好，人物形态生动，颜色搭配强烈，细节处理很精细，堪比敦煌莫高窟的佛像艺术。
看了这些绘画艺术，知道甘南藏族人不光是全民信教，而且对佛教的研究也很深刻，造像的艺术水平也很高。
真是不虚此行，这是了解甘南的很重要的一个方面。
车要出城，下着毛毛细雨，我透过窗外的景象，整座城市清晰可见，却又影影绰绰，这个地方可能是因为海拔高的关系吧，稍微下点雨，天气马上就凉，刘女士和安女士拿出他们买的藏式披风挂在身上。我们几个男的也拿出外套穿在身上。
出了城，公路上一辆辆汽车在穿梭往来，有进城的，有出城的。
在三岔路口，我们停下，和马律师告别，大家一脸的挽留惆怅之情。因为在体制内工作，在没有退休之前，请15天的公休假，在甘南这样美丽的草原相聚，是很难得的。
马律师叮嘱我们，一定要到尕海子去看看，那是藏族人的圣地，就在碌曲走码曲的岔路口上，另外，一定要到郎木寺去看看，就在进入四川若尔盖的路口，是甘青川三省交界之地，那里有东方瑞士之称。这两个地方去过看过，就可以更多的了解一些甘南的文化。
握别，道一声珍重。前程遥远，一路顺风。
后来在车的后备箱里，发现有5瓶青稞酒，5份奶茶的食料，五斤酥油，这是马律师悄悄放进去的，他给我们每人送了一份礼物，这就是高原人的热情。