大阿三是本地人，看的出来是一直生活在这里的，我们进门以后。屋子正中间，有一个类似于厅堂的地方，厅堂中间，生着一个火炉子，长长的烟筒一节一节连接着通向屋外，围着炉子已经坐了几个人了，应该都是来住店的。基本全是臧民，其中只有一个汉人，白军一眼就看到他，这是个中年男子，黑黢黢的脸，脚边放着一个大大的旅行包，看起来是出来旅游的？旅行跑这边可不容易。
“你们坐着，烤烤火，一路都是烂泥路，身上湿了的，烤烤火，干，舒服。”
大阿三的汉语不是特别好，但是能听的懂。白军和小芳倒是还好，他们坐在车里，身上没有什么湿和脏，白军琢磨着一会洗洗车，自己的车可是已经面目全非了，轮子上都是烂淤泥，车上脏的更是不成样子。
他们俩还是坐下了，围着火炉子，烤烤火，也挺舒服。
大阿三招呼着众人坐下，又让那个应该是他的老婆，端上了一个托盘，托盘里放着几个小碗，碗的外面有着红色蓝色相交的彩色花纹，十分漂亮精致，每个碗里都放着一个小的漂亮的，类似巧克力一样的东西。
这是什么？白军拿着分给自己的碗，心里琢磨，闻了闻，好像是肉的味道。
“来来，喝一碗酥油茶，这是牦牛肉，你们汉人没尝过，你们一定要多喝一点。”
大阿三热情的招呼着，他的老婆很快回来了，手里提着一个紫红色的大铜壶，细细的壶嘴，给每一个人的小碗里，倒入一碗热气腾腾的酥油茶。
酥油茶是藏族的一种热饮。多作为主食与糌粑一起食用。主要是用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中，加少许的食盐，再注入熬煮的浓茶汁，然后用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳糊状即成。酥油茶也不光是藏族人有饮用的习惯，在整个高原地区，其他民族也有饮用的习惯，不过藏族人是最为喜爱和最为普遍的。
沸腾的酥油茶倒入碗中，香气顺着热气飘散开来，整个屋子都充满了酥油的香味，白军和小芳没喝过这东西，他们看了看对面那个唯一的汉族哥们，估计他也没喝过，他们都小心翼翼的抿了一口。
这个味道怎么说呢，有点咸，口感比较粗糙，同时呢又有奶腥味，说不来是好喝还是不好喝。白军看了看周围，其他几个藏族人都喝的十分舒畅，一个一个就像品尝着什么十足的美味一样。他们还是把一碗茶喝完了，碗很小，就当是喝水了，不过白军觉得这个酥油茶并不好喝，至少是不合自己的口味。
喝完茶，大阿三告诉大家，可以先回自己房间休息，一会晚一点了，出来到院子里，吃烤牦牛肉！喝青稞酒！看篝火。
听起来是真不错，白军和小芳先回自己房间了，大阿三给每个人都安排好了房间，白军和小芳的房间在走廊尽头。房间又是那种满满的藏族风格的装饰，墙上，床，凳子，都是黄红相间，各种精美图案。
走廊的两边尤为特别，墙壁上按着一幅接一幅，全部是一米宽一米长的四方画框，里面是各种漂亮的画，内容千奇百怪，有白色的大象，六至手臂的佛陀，雄鹰，等等，白军细细打量着。
大阿三见白军对他走廊的画感兴趣，非常得意的来介绍，这幅画是什么意思，那幅画是什么含义。还告诉他，这些画很贵，这个走廊全部装饰好，花了他很大一笔钱。言语中，看的出来他是十分骄傲的。这些画从某种层面来讲，代表着他的财富。
白军顺着他的话，不住夸赞画作的精美。
藏族的艺术，十分的独特，白军看到的这些画，其实都是藏族艺术中独特的唐卡画。
唐卡（thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，后来也衍生出一些用木头做画框，布为画纸，勾线描绘的各种画作。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、和其他其他艺术不同的是，几乎所有的唐卡，都有着浓郁的宗教色彩，大多用用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。你听这些原料就知道，一幅画的完成，一定是价值不菲。光是原料就很贵重，更何况画师的辛苦投入。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，还有，能长久保存。很多画作虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮，就好像昨天刚画出来的一样。被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。作为最为独特的一枝，用它最独特的魅力影响着所有看过它的人。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式，沐浴更衣，焚香祈祷，虔诚礼拜、之后就开始制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。工艺制作复杂，繁琐，但也保证了画作的精美，独特。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
大阿三家的这些，应该是唐卡中的低品，就这，也是十分命贵的，怪不得他介绍的时候很是骄傲呢。
白军不了解唐卡的那么多知识，他只是感觉，这些画真的很好看。
夜深了，大阿三的院子里，点起了篝火，不是所有人都下来了。围着篝火大概有7-8个人，包括边军和小芳。
大阿三给每个人头上，都戴了一个用格桑花编制的花环，这个花环编的很精致，用一根细的绒线，控制圈的大小，让每个人都能找到合适的大小戴在头上。
院子中间，用木头搭建起了一个三角形的柴火堆，木头上浇着酥油，所以火势特别的旺，在火堆上，用铁架子架着一大块不知道是什么的肉，正在烤着，铁架子旁边有一个小姑娘，远远的摇着把手，带动铁架子上的钎子。慢慢的转动着，火焰舔食着肉的每一个角落，发出滋滋的声音，肉眼可见的肉上滴出油滴，落在火堆里。
“这是牦牛肉，一会，请你们，吃肉，喝青稞酒，咱们，朋友，开心！”
大阿三在火堆旁高兴的笑着。
一个藏族小姑娘，端着一壶酥油茶又挨个给倒上，白军本不想喝，但是不好意思拒绝，也就只好接着了。
“你们是汉人，是从哪里来的呀？”
小姑娘给白军倒了茶，眨着大眼睛，好奇的问道。
“哦，你的汉语说的真好，你是大阿三的？”
白军听见小姑娘纯正口音的汉语，还真有点惊讶，如果她脱去藏袍，换成普通衣服，你绝对看不出来她是个藏族人，更像是个常年待在高原上的汉族小姑娘。特别不同的是，这个小姑娘皮肤非常好，见了这么多人，很少见到这样皮肤颜色正常，没有黑黝黝，晦暗充满雀斑的。
小姑娘看年龄大概也就是12，3岁。乌黑的头发，圆圆的鹅蛋脸，几乎所有的藏族人，眼睛都特别明亮，透彻。可能在这高原之上，天地清澈，孕育出的人，也是干净的。
“我们是来这边，旅游的，我们要去拉萨。”
“哦，去拉萨啊，那可很遥远，我就去过一次，那里很美。有女神的皇宫。”
在藏民们的心中，女神总是无处不在，天上的女神，总会降临在这片神奇的土地，给所有人带来幸福。
这时候大阿三从屋子里抱出来一个扎木聂，扎木聂又称扎年。是藏族的一种传统弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。扎木聂于唐代从内地传入。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。大阿三这个东西弹的十分娴熟，声音悠扬清脆，伴随着夜晚的风，好听极了。
很快，大阿三的老婆，端着一个小木头桌子出来了。桌子上放着很多小碗，还有两大瓶青稞酒。
青稞酒，藏语叫做“羌qiang”，是用青藏高原出产的一种主要粮食青稞制成的。它是青藏人民最喜欢喝的酒，味道甘甜，回味悠长，酒的度数不算太高，适合几乎所有年龄的男女老幼，在藏族，逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友，几乎是唯一的主角。
美酒，音乐，滋滋作响的烤肉，热乎乎的篝火，映照着漫天星辰，悠扬的琴声随着风的吹拂，飘向远方，如诗如画的夜晚，让人沉醉。