魔法对应方法学：
魔法对应是魔法仪式中的重要部分，源自“形象学说”，寻求自然中的对应关系。
象征对应的系统：
由多个魔法师和传统发展，与宇宙万物如行星、黄道带等产生联系。
魔法字母和数值：
魔法字母与数值相连，形成特别的排列方式，基于形象学说的逻辑。
历史上的魔法对应文献
十七世纪：
阿格里帕的《秘术哲学三书》作为练习参考。
十九世纪：
法兰西斯·贝瑞特的《魔法师》和埃利法斯·列维的马赛塔罗牌对应系统。
二十世纪：
克劳利的《777》包含魔法对应教义。
大卫·艾伦·浩斯的魔法传统
世界魔法系统：
专注于东西方的分类学，基于赫密士黄金黎明会的卡巴拉实践。
生命之树和希伯来字母：
《东方神秘学》和《西方神秘学》中探讨，与塔罗牌的对应关系。
黄金黎明赫密士教团的影响
象征性对应：
结合希伯来文字母奥秘与塔罗牌，基于《创世之书》。
维斯特考特和马瑟斯：
使用《创世之书》的传统，发展希伯来字母与塔罗的对应系统。
塔罗牌与希伯来字母的对应
列维的系统：
马赛塔罗牌与希伯来字母对应，如“Aleph”对应“魔法师”。
黄金黎明系统：
发展不同的对应系统，影响后来的塔罗牌设计。
现代神秘文学中的对应变化
泰勒玛主义者的调整：
根据《律法之书》调整“皇帝”与“星星”的对应。
数值与对应：
塔罗牌和希伯来字母的数值对应，黄金黎明系统中“愚人”牌从0开始。
塔罗牌与希伯来字母的神秘对应
韦特的讽刺观察：
? 韦特在《创世之书》的介绍中讽刺了塔罗牌愚人牌的位置和大阿尔克那与希伯来字母间的对应。
黄金黎明会的象征系统：
? 韦特虽然揭露了“0=1”的秘密，但他自己的塔罗设计却背离了黄金黎明会的独特象征。
愚人牌与“Aleph”的秘密：
? 愚人牌与希伯来字母“Aleph”的排序和数值111有关，这在克劳利的《律法之书》中也有提及。
塔罗牌的颜色排列：
? 黄金黎明会传统中，二十二张大阿尔克那牌根据彩虹色调排列，对应卡巴拉的“四世界”。
塔罗牌的排列变化：
? 马瑟斯和维斯特考特将“力量”与“正义”互换位置，而韦特在互换时未提供解释。
希伯来字母与黄道宫的对应：
? “teth”和“Lamed”分别对应狮子座和天秤座，通过牌的互换，达到星象上的和谐。
愚人牌的重新定位：
? 维斯特考特和马瑟斯将愚人牌与“Aleph”并列，放在“正义”和“宇宙”牌之间或最后，形成与希伯来文宇宙观的完美对应。
生命之树与塔罗牌的结合
生命之树的设计：
? 马瑟斯和维斯特考特将大阿尔克那牌与生命之树的十个辉耀路径对应，修正生命之树以符合犹太教卡巴拉的现存路径。
生命之树的宇宙象征：
? 生命之树象征十个宇宙间扩张的极限，十个辉耀代表不同的宇宙要素。
希伯来字母与生命之树的结合：
? 二十二个希伯来字母作为连接，构成《创世之书》描述的“智慧之道”。
黄金黎明体系的魔法与生命之树
生命之树的辉耀与塔罗牌分配：
? 生命之树的前十辉耀分配到塔罗小阿尔克那的四十张数字牌。
? 四张“王牌”对应到第一辉耀，数字牌的二至九对应到权杖、圣杯、宝剑和钱币，分别分配到辉耀二到十。
卡巴拉的宇宙四阶层：
? Arziluth（原型界）：代表创意来源，对应权杖和火元素。
? briah（创造界）：代表创意行动，对应圣杯和水元素。
? Yetzirah（形塑界）：代表创意构造或蓝图，对应宝剑和风元素。
? Assiah（行动界）：代表创意世界与物质世界，对应钱币和土元素。
生命之树与四阶层的对应：
? 黄金黎明会将四阶层与生命之树的每个世界中的十个辉耀和二十二条路径相对应。
颜色编码系统：
? 黄金黎明会发展了一套颜色编码系统，用于生命之树的三十二条路径。
宫廷牌的修正顺序：
? 原型界：国王层级（King Scale）
? 创造界：王后层级（queen Scale）
? 形塑界：王子层级（prince Scale）
? 行动界：公主层级（princess Scale）
颜色层级的设想：
? 莫伊娜·马瑟斯设想的颜色层级被黄金黎明会采用，并在克劳利的着作中普及。
克劳利对颜色层级的调整：
? 在《托特之书》中，克劳利将“国王层级”改为“骑士层级”，以帮助理解黄金黎明系统中生命之树的颜色分配。
黄金黎明系统中生命之树的颜色对应
颜色分配基础：
? 黄金黎明系统中，生命之树的十个辉耀和二十二条路径各自被赋予特定的颜色配色，以对应到四个不同的世界。
辉耀与路径的颜色组合：
? 辉耀和路径的颜色分配形成十六种不同的排列组合（4x4）。
现代颜色版本的应用：
? 最现代的颜色版本采用“王后层级”的十个辉耀与“国王层级”的二十二条路径，对应创造界。
颜色属性的系统：
? 颜色属性在四世界三十二条路径中展现，有一定的模式和逻辑。
家庭分化的颜色层级：
? 国王层级对应父亲，王后层级对应母亲，王子层级对应儿子，公主层级有其独特的颜色混合。
颜色层级的逻辑推论：
? 通过父母层级的结合产生子女层级的颜色属性，如“chokhmah”（智慧）的王子层级颜色由天空蓝和灰结合形成。
公主层级的特殊性：
? 公主层级代表泥土的颜色混合，使用王后层级的颜色加上红点表示。
魔法象征的元素学习
元素的分类：
? 在西方传统中，元素可被归类为炼金术元素、四方位元素、五芒星的五个元素。
元素的交错组合：
? 四元素的十六种交错组合，每一种元素与其他三种配对。
复杂的对应系统：
? 元素的分组形成相当复杂的对应系统，是宇宙魔法的基础。
炼金术的三个基础元素
元素构成：
? 汞（hghg）、硫磺（SS）和盐（NaclNacl）构成炼金术的基础元素。
颜色对应：
? 分别对应黄色、红色和蓝色。
象征意义：
? 汞、硫磺和盐象征女性、男性和两者结合的能量。
? 盐（阴性）接收水和月亮的能量；硫磺（阳性）代表火和太阳；汞是阴阳结合，象征风与星星的雌雄同体。
与印度哲学的对应：
? 与三德（tamas、Rajas、Sattva）相对应，分别象征惰性、激性和悦性。
韦特的塔罗牌设计：
? 在“命运之轮”牌中，使用三种颜色表示元素的变化。
希伯来字母与元素的对应
《创世之书》中的属性：
? 将希伯来字母分为三等分，对应声音来源、双发音字母和单发音字母。
母字母的元素对应：
? “Aleph”（风）、“mem”（水）、“Shin”（火），分别对应炼金术元素。
发音的象征：
? Aleph（“ah”气音）、mem（“murmuring”）、Shin（“hiss”拟声）。
元素的魔法传统分类
三元素分类：
? 形成西方魔法传统中最基本、最普遍的元素分类法。
四元素的加入：
? 加入土元素，将元素分为四个，对应罗盘的基本方向。
元素的四个分类
韦特的“命运之轮”：
? 韦特的“命运之轮”象征性地将元素划分为四，源自列维的“以西之轮”。
炼金术的四元素：
? 四元素源自六角星的不同部位，代表火、水、风、土。
六角星的象征：
? 火（△）、水（▽）、风（A）、土（），与东方的曼陀罗“斯里圆腾”相对应。
方位与颜色的对应：
? 风（黄色）对应东方，火（红色）对应南方，水（蓝色）对应西方，土（绿色或黑色）对应北方。
塔罗小阿尔克那的元素对应：
? 权杖（火、红色）、圣杯（水、蓝色）、宝剑（风、黄色）、钱币（土、绿色）。
希伯来“四字神名”：
? 由四个字母组成，数值总和为26，代表家庭的四个成员：父亲、母亲、儿子、女儿。
黄金黎明的宫廷牌新架构：
? 骑士（新国王）、王后、旧国王（新王子）、侍从（公主的配偶）。
克劳利的《托特之书》：
? 克劳利保留了骑士的旧名，同时引入王子和公主的概念。
克劳利的魔法纪录：
? 提供了对黄金黎明宫廷牌象征的独特解释，将骑士视为父亲，国王视为儿子。
宫廷牌的传统与变革
列维对宫廷牌的描述：
? 传统的塔罗宫廷牌排序为国王、王后、骑士、侍从。
黄金黎明的修正：
? 黄金黎明系统中，骑士提升为国王，传统国王变为开战车的王子，侍从变为公主的配偶，王后保持不变。
二十世纪塔罗牌设计：
? 主要有两种设计：韦特（pamela colman Smith 绘制）和克劳利（Lady Frieda harris 绘制）。
韦特与克劳利的设计差异：
? 韦特维持了传统称谓，克劳利则融入了黄金黎明的设计，展示王子在战车里。
现代塔罗牌的辨识
宫廷牌的象征辨识：
? 战车中的王子和战马上的骑士表明是克劳利设计，传统设计则表明是韦特塔罗。
塔罗牌的影响：
? 1970年代的塔罗牌受韦特影响更深，但克劳利的设计首次正确展示了宫廷牌的象征和占星对应。
宫廷牌与神秘学对应
四字母圣名与基路博天使：
? 四字母圣名的字母对应到四个基路博天使，每个天使代表一个元素。
占星学与数值对应：
? 四个天使的占星符号总和为26，与“幸运之轮”的数值相等。
RotA与命运之轮：
? 使用拉丁卡巴拉数值解码“RotA”，探讨其与大阿尔克那塔罗牌的数值关系。
元素与生命之树
元素在生命之树中的流动：
? 风、火、水、土元素在生命之树中的流动路径。
元素的颜色对应
四元素的颜色配色：
? 提供了四组基于不同文化传统（西方、希腊、中国、印度）的元素颜色配色。
五元素与五芒星的神秘学
灵元素的引入：
? 除了传统的四元素（火、水、风、土），增加了第五元素“灵”，作为赋予其他四元素生命力的元素。
五元素在五芒星上的分布：
? 五芒星的五个顶点分别对应不同的元素，右下方是火，上方是水，左上是风，左下是土，顶端是灵。
五芒星与基路博天使和以诺魔法守望塔：
? 五芒星上四个小元素的位置与命运之轮卡上的基路博天使位置，以及以诺魔法守望塔的四象限位置相对应。
五芒星与耶和华的圣名：
? 五芒星扩展了耶和华（Yahweh）的圣名，加入了字母Shin，象征四元素中心的熟灵魂。
五芒星的象征意义：
? 五芒星（pentalpha）是魔法师的主要象征，由希腊字母Alpha交错五次组成。
黄金黎明会的传统：
? 在黄金黎明会的传统中，五芒星在小五芒星仪式中画在四个方位以保护魔法师。
五芒星在文艺复兴艺术中：
? 正五芒星画在人体上时，顶端对应头部，上方两点对应手臂，下方对应双脚。
倒置五芒星的象征：
? 倒置五芒星与黑魔法关联，但原象征是星星光芒降临地球，象征伯利恒之星和弥赛亚的诞生。
灵元素的其他称呼：
? 灵元素可称为“空间”，在真性表中代表“阿卡夏”，与中国元素中土元素可互换。
中国道教的五芒星：
? 五芒星顶点对应金、右下对应木、右上对应水、左上对应土、左下对应火，象征创造与破坏。
创造与破坏的路线：
? 创造的路线按顺时针转动，破坏的路线沿五芒星形状。
黄金黎明系统的魔法对应：
? 将四个主要元素细分成十六种，发现于黄金黎明系统的魔法对应系统中心。
四元素的十六种组合
元素配对：
? 四元素（火、水、风、土）相互配对形成十六种不同的组合。
象征系统：
? 这些组合在不同的神秘传统中有所体现，如地占术的十六形、易经的卦性、以诺魔法字母等。
黄金黎明会的教导：
? 黄金黎明会将塔罗牌中的骑士和国王区分，并重新命名为国王、王后、王子和公主。
宫廷牌的对应：
? 十六种元素组合与塔罗牌的十六张宫廷牌相对应。
元素细分：
? 每个元素细分为四种形态，如火之火、火之水、火之风、火之土，具有不同的象征意义。
真性与星体地图：
? 元素的配对可以作为进入星体地图的入口，易经的六十四卦与元素组合相对应。
地占术：
? 地占术是一种古老的占卜形式，地占十六形的排列与元素互换有关。
以诺魔法字母：
? 黄金黎明会将地占十六形与选出的以诺魔法字母关联，通过占星性质建立联系。
宫廷牌与黄道：
? 宫廷牌与黄道带上的特定区域有关，与行星和符号产生联系。
十六个元素互换的路径：
? 元素互换通过宫廷牌、大阿尔克那、地占图形、以诺魔法字母的顺序连接。
以诺字母与数秘术的联系
黄金黎明会的以诺字母数值获取：
? 通过《黄金黎明》第四卷中的表格，将地占术图形与以诺字母相连。
地占术与以诺字母的结合：
? 马瑟斯利用《天使魔法论文》中的以诺语编码，将地占术形状与占星属性结合。
以诺字母的数值定义：
? 马瑟斯根据希伯来文字母的占星数值，为以诺字母编号，取代希伯来文的数值。
克劳利的贡献：
? 克劳利为五个无对应占星或数值的以诺字母，基于五芒星的元素属性，赋予了新的数值。
以诺字母在黄金黎明会的应用
以诺魔法字母的选择：
? 黄金黎明会从二十一以诺字母中选取十六个，剩余五个被排除。
以诺魔法字母的数值来源：
? 希伯来文字母的数值决定了对应的以诺魔法字母的数值，再与地占圆形相连。
大阿尔克那与以诺字母的连接：
? 大阿尔克那牌与十六个子元素和宫廷牌的连接，源自地占占星属性。
以诺字母的进一步解释
克劳利的《灵视与灵听》：
? 克劳利在书中分析了五个额外的以诺字母，并基于五芒星的元素值，运用在他自己的系统上。
黄金黎明会的探索方式：
? 通过灵魂投射探索元素结合的内在视界。
以诺字母与易经的联系
易经的卦性与元素结合：
? 《易经》选出的十六个卦性与四元素的十六个组成相连。
克劳利对易经卦性的分配：
? 将四个卦性分配到四元素。
宫廷牌与生命之树的对应
宫廷牌在生命之树的放置：
? 黄金黎明会将宫廷牌放在生命之树的特定辉耀上，对应四字神明的配置。
生命之树的隐形路径：
? 存在十六条隐形路径，连接不同辉耀，基于宫廷牌的元素性质进行配对。
十六条隐形路径的来源
生命之树的隐形路径：
? 图4展示的十六条隐形路径并未出现在黄金黎明会或克劳利的教导中，但出现在保罗·福斯特·凯斯的课程里。
隐形路径的解释模式：
? 基于黄金黎明会教导的象征符号，解释十六条隐形路径。
小阿尔克那与大阿尔克那的分配：
? 小阿尔克那王牌卡通过十个辉耀，大阿尔克那对应二十二条可见路径，宫廷牌归类到十六条隐形路径。
元素与高层世界的对应：
? 生命之树前三个辉耀代表元素来源：王冠（风）、智慧（火）、领会（水）。
宫廷牌与元素的对应：
? 权杖牌组（火）、圣杯牌组（水）、宝剑牌组（风）、钱币牌组（土）。
隐形路径的分配：
? 十二条隐形路径源自前三个辉耀，四条路径源自“仁慈”与“力量”的深源阶段。
以诺字母与隐形路径：
? 十六条隐形路径由十六个选出的以诺字母掌管，宫廷牌由以地占术和占星术为基础的以诺字母掌管。
生命之树的元素流动
高层三角形的形成：
? 前三个辉耀形成三角形，代表风、火、水元素的来源。
元素在生命之树的流动：
? 元素通过生命之树的辉耀流动，最终在“王国”辉耀结合，形成土元素。
隐形路径的逻辑：
? 高层世界的辉耀各有四条隐形路径，剩余四条路径流经土元素和钱币牌组。
宫廷牌与生命之树的对应
宫廷牌的隐形路径：
? 表20展示宫廷牌在生命之树上的十六条隐形路径。
希伯来文字母与以诺字母：
? 可见路径对应希伯来文字母，隐形路径对应选出的以诺字母。
黄金黎明会的系统
颜色组合与象限：
? 四世界生命之树的十六种颜色组合，以诺魔法眺望塔的四元素象限。
七个神圣行星的概念
古老魔法中的行星：
? 七个神圣行星包括太阳、月亮、土星、木星、火星、金星和水星，不包括地球。
现代行星的排除：
? 海王星、天王星和冥王星不被视为传统行星，冥王星也被排除在行星范畴之外。
行星与大阿尔克那的对应
希伯来文双发音字母：
? 七个双发音字母与行星的对应存在不同版本，造成混淆。
马瑟斯和维斯特考特的工作：
? 他们通过塔罗牌的象征，将七个行星正确归类在大阿尔克那中。
行星与塔罗牌的分配：
? 维斯特考特和马瑟斯将“魔法师”牌与水星相对应，而非土星。
行星的神秘学应用
炼金术与行星金属：
? 七个行星对应炼金术中的七种金属，与脉轮系统中的七个内在星体相对应。
生命之树的行星排序：
? 行星在生命之树上的排序有时参考柏拉图的顺序。
行星的星期顺序：
? 从星期日开始，太阳、月亮、火星等的顺序与生命之树上的排序不同。
行星的象征意义
行星与希腊神话：
? 七个行星的名字和符号源自希腊神话。
行星与颜色层级：
? 行星表示彩虹的色调和音阶的音符，与生命之树的辉耀颜色层级相对应。
行星与脉轮：
? 行星在人体中对应脊椎上的脉轮，从海底轮到顶轮。
塔罗牌与行星的对应
塔罗牌的行星排序：
? 从“宇宙”到“魔法师”，塔罗牌的排序与脉轮的能量流动相对应。
行星在不同传统中的对应
炼金术与脉轮：
? 炼金术中的金属与怛特罗传统中的脉轮相对应。
神智学与脉轮：
? 神智学将脉轮的花瓣视为光束，与颜色层级相对应。
黄道象征与行星元素
黄道宫的行星与元素：
? 每个黄道宫由一个特定行星和元素掌管，分为基本星座、固定星座和变动星座。
星座与身体的对应：
? 希腊占星学和《创世之书》提供了两种不同的星座与身体部位的对应方法。
行星对黄道宫的分组：
? 行星将十二个黄道宫分为两组，每组六个，分别由月亮和太阳管理。
炼金术阶级中的行星：
? 土星和金星位于最低阶，水星位于最高阶，被太阳与月亮覆盖。
《创世之书》的宇宙模型：
? 描述宇宙为不断扩张的立方体，三元素为坐标轴，七个行星代表六个维度和一个中心。
黄道宫的象征系统
黄道宫的符号置换：
? 《创世之书》提供了黄道宫符号的四字神明排列置换。
人类表现与黄道宫：
? 黄道宫与人类的十二种独特表现相对应。
黄道宫与希伯来字母：
? 黄道宫被分配到希伯来字母中，某些功能可能由特定字母代表。
黄道宫的文化与宗教象征
以色列十二支派与黄道宫：
? 黄金黎明传统中，十二支派的排序与黄道宫相对应。
十二使徒岩的象征：
? 基督建筑中使用十二个独特符号象征十二使徒岩。
黄道宫与天使和神只：
? 阿格里帕将黄道宫配对到天使和罗马神只。
黄道宫与希腊字母：
? 黄道宫反映二十四个希腊字母，分成十二对，与苏菲的宇宙体黄道区相关。
黄道宫的自然象征
黄道宫的宇宙与自然象征：
? 提供了黄道宫的宇宙象征和自然象征，包括行星、香精、药物、石头、树木、鸟和野兽。
克劳利的《777》：
? 提供了行星、香精和药物的属性，做了一些调整。
阿格里帕的贡献：
? 提供了石头、树木、鸟和野兽的属性。
黄道在小阿尔克那中的象征
宫廷牌与黄道符号的对应：
? 十二张宫廷牌直接对应到黄道带的十二个符号。
数字牌与黄道的分配：
? 小阿尔克那的数字牌（二到十）分配到黄道上的360度，被划分为三十六个旬星，每个旬星涵盖十度。
宫廷牌的构成：
? 每张宫廷牌由黄道符号的最后一个旬星和下一个符号的前两个旬星构成，混合了两个黄道符号的能量。
元素能量的转变：
? 前两个旬星代表特定符号在其力量高峰的原始状态，而第三个旬星代表元素能量的沉降，即从一个符号过渡到下一个符号的转变。
宫廷牌的象征意义
? 宫廷牌不仅代表单一的黄道符号，而是融合了两个符号的能量，显示了宇宙能量的连续性和流动性。
? 这种设计揭示了元素能量如何在不同星座间传递和变化，体现了宇宙周期律动的哲学。
黄金黎明会的玫瑰十字与彩虹象征
玫瑰十字的构成：
玫瑰十字由二十二片花瓣组成，中心金色十字交叉，代表启蒙者的最高符号。
花瓣的层次与对应：
中心第一圈三片花瓣，中间七片，最外圈十二片，每片花瓣对应希伯来文字母，关联三元素、七个行星或十二个黄道符号。
颜色层级与象征：
玫瑰十字的二十二条途径使用国王（原型界）颜色层级，花瓣配色基于彩虹的十二种颜色。
希伯来文字母的颜色：
希伯来文字母采用闪影（或对比）色，基于元素、行星或黄道的影响。
魔法护身符的构建：
构建魔法护身符的技巧涉及使用特定元素、行星或黄道符号的背景色，以及互补的闪影色。
玫瑰十字彩虹颜色层级
表32的内容：
展示玫瑰十字彩虹颜色层级，希伯来文字母分三行，代表玫瑰十字三圈。
希伯来文字母的圈层分配：
最内圈代表元素，中间圈代表行星，最外圈代表黄道。
音符与希伯来文字母的结合：
颜色彩虹层级对应的音符能与希伯来文字母结合，用于歌咏二十二个希伯来文字母。