至元十九年
忽必烈发现后人以“同胞”一词形容蒙古与汉人之间的关系，不禁陷入了沉思。
忽必烈放下手中的卷册，抬头望向窗外，思绪万千。
此时，耶律楚材，这位曾为忽必烈制定汉法的宰相，步入书房。
他察觉到忽必烈帝的沉思，便上前轻声问道：“陛下，可有忧心之事？”
忽必烈帝缓缓转身，面对耶律楚材，说道：“楚材，朕刚刚读到后人对蒙古与汉人关系的描述，言称两族‘同胞’。此言何解，汝可有见解？”
耶律楚材微微一笑，答道：“陛下，‘同胞’之言，实则表达后人对蒙古与汉人融合共处的认同。
自陛下定鼎中原，推行汉法，蒙古与汉人共事一朝，虽有文化差异，但情同一家。
此乃陛下以德治国，以仁心化异族之大功。”
忽必烈帝听罢，颔首赞许：“汝言极是。朕自幼学习汉家文化，深知‘以文治国’之理。
蒙古与汉人，虽种族不同，但同为天下子民，理应共享太平。‘同胞’之言，正合朕心意。”
耶律楚材接着说：“陛下，蒙古族人对您推崇汉法，虽有异议，但多因误解。
蒙古族人见陛下以汉法治国，国泰民安，亦渐生敬佩之心。
陛下推行汉法，实乃为蒙古与汉人共谋福祉之大计。”
忽必烈帝感慨道：“蒙古族人勇猛善战，汉人智慧深厚，两者结合，方能成我大元盛世。
楚材，汝继续辅佐朕，使蒙古与汉人真正如‘同胞’一般，共兴大元。”
耶律楚材躬身行礼：“臣定竭尽全力，助陛下实现此宏愿。”
忽必烈帝的目光再次投向窗外，心中充满了对未来的憧憬。
他深知，蒙古与汉人的融合，不仅是文化的交融，更是心的融合。
在“同胞”之名下，大元的未来必将更加辉煌。
【1351年元末爆发红巾军大起义，刘福通、徐寿辉起兵。1368年朱元璋建立明朝（1368-1644），元顺帝北逃。】
太清晰：“:刘福通真猛，差点单刷了元朝。”
兜兜：“刘福通是真心反元拯救老百姓，这种人是真英雄。”
明月湖：“刘福通自己就搞内讧，杀了义军元老杜遵道，另外他也没打垮几支元军，对战察罕七战七败，刘福通自己能活到1363年都得感谢孛罗帖木儿在察罕背后搞事情。”
裹了婆婆：“感觉还是朱元璋最难，所有的起义军都打了一遍，军事实力不如陈友谅，经济实力不如张士诚，位置还在最中间，想偷偷发育都难，硬是一个一个灭掉。”
豆包：“在中间好啊，猥琐发育，不用直接跟元军硬碰硬，那些都交给其他起义军去办。”
麻婆豆腐：“高筑墙，广积粮，缓称王，九个字奠定了朱元璋前期的基础。”
南沙湾：“不是元军不打朱元璋，是朱元璋听了刘伯温的计谋，向元廷称臣。”
兔子帕特：“你想猥琐发育，先问问那些义军允许不允许。”
太清晰：“可惜啊，朱元璋想救的是安徽老乡刘福通，这可是个大豪杰！结果刘福通已经战死了，救回来个小明王，两人见面，那场面一定很尴尬。”
呼雷婆母：“朱元璋的一些儿时玩伴都是牛逼的人物，他可真会找玩伴。”
豆包：“刘邦不也是吗？我每次想想都觉得离谱。”
谁要：“一个小县城，随便一个朋友都是文能安邦，武能治国的人。”
明月湖：“这都是后天培养的，时势造英雄。”
落落余晖：“很难想象开局一个碗，最后得天下的过程。没系统没穿越没开挂，小说都不敢这么写。”
明·宋濂：“帝英武有雄才大略，长策制驭，人莫能测。
性刚明，善料事，不为小失，不计私仇。
驭群臣以恩威，人乐为用。故能削平祸乱，统一区夏，垂及百年。”
清·赵翼：“明太祖起自布衣，奄有四海，天纵神武，非汉高、唐太所能及也。
而其英明刚毅，尤非宋祖所可比。
故其驭群臣以威，而群臣莫不畏服。
用兵以智，而敌人莫能支吾。此其所以成大业也。”
明·刘伯温：“太祖天资英迈，志气宏远，用兵如神，驭众有方，以一介草莽，遂成帝业。”
清·张廷玉：“太祖起布衣，奋自草泽，驱群雄，戡大乱，定鼎金陵，奄有区夏，以成帝业。其英武神武，非汉高、唐太所能及也。”
太清晰：“给我们开局一个碗，都不知道能不能熬到三十岁。”
豆包：“开局放牛娃，爹妈被饿死，当个和尚还是被欺负打杂的。
不得不说老朱是真牛。实话实说老朱的儿子们也都猛的一匹，这是其他开国皇帝比不了的…”
咸鱼翻身：“收复丢失四百年的燕云十六州，对汉族来说意义非凡。”
兔子帕特：“如果承认元为正统大一统那就不存在这个说法。如果不承认为何又修元史，逻辑不通啊。”
明月湖：“唐宋元明清，不论哪个民族入主中原，学习的都是汉文化，朝代会更替，文化会一直延续下去。”
谁要：“清史现在是不是没修？”
兜兜：“清史，除了中段，前期屠杀汉人，后期窝囊都是狗屎，怎么修？”
南沙湾：“清史没法修，有些人史观有问题，前不久清史稿又被毙了。”
咸鱼翻身：“ 一直在修，只是修的人里面太多清朝遗老，就想给清末洗白，所以一直没通过。”
呼雷婆母：“异族不算，人家说的是汉族。”
清·乾隆·弘历：“朕闻之，历朝历代，天命所归，非独汉人可言。
自古以来，华夏之地，五方之民，共此一家，何分彼此？
朕之大清，承天景命，抚有四海，岂非正统之所系？
尔等言元为异族，然元之文治武功，何尝不为汉家所学？
朕闻今人言史，纷纭不一，尤以大清之史，争议颇多。
朕在位，修史为务，欲以正视听，明得失。
然今世之人，见识愈广，思辨愈深，于史事之评骘，自有一番见解。
尔等当知，天下一家，四海归心，何论汉夷，唯有德者居之耳。”
秦·始皇·嬴政：“汝乾隆，言辞虽繁，实则谬矣。
朕闻汝言‘天下一家，四海归心’，却忘言‘正统’二字何意！
自古以来，正统者，非独以德，亦以血统与文化为凭。
汝大清虽有武功，然非华夏正统，何以言‘承天景命’？
汝言‘非独汉人可言’，然朕问汝，汝大清之文化根基，非汉人所赐乎？
非汉家文化，汝等何以治国？正统者，非仅以力取，亦需文化之承继。
汝大清虽据中原，然文化之根，实源自汉唐。
朕之时代，虽距汝远矣，然文化之脉络，岂可割裂？
汝言‘四海归心’，然朕问，汝之‘心’，究为谁家之心？
朕非不承认异族，实不承认异族之正统。
正统者，需有文化之承继，血统之连续。
汝大清虽武功赫赫，然非华夏正统，何以言‘承天景命’？”
汉·武帝·刘彻：“乾隆，汝虽坐拥大清，然异族入主，非我汉家正统！
元朝暴政，汉族蒙羞，岂可并论？
我大汉，北却匈奴，四夷宾服，方显华夏之尊！”
清·雍正：“正统非独血统，更在民心所向，文化承继！
大清立国，汉家文化不曾断绝，武功德政，与汉唐何异？朕朝之盛，非汝等一言可蔽！”
豆包：“笑死，大清讲民心，提起清朝哪个不得啐两口。”
汉·武帝·刘彻：“雍正，汝言‘正统非独血统’，然华夏正统，血脉与文化并重。
大汉雄风，北却匈奴，四夷宾服，非汝清可比。正统者，需文武并重，非仅口舌之争！”
秦·始皇·嬴政：“刘彻所言极是。汝大清非华夏正统，何以言‘承天景命’？”
唐·玄宗·李隆基：“二位皇帝言之有理。朕闻，正统者，非仅血统，更在德治与民心。
大清入主中原，非华夏正统，此乃事实。朕朝贞观之治，文治武功，皆为华夏之典范，正统之实，不容置疑。”