何大能听说过这么个事儿，觉得挺有意思。
最有意思的地方在于，蒋三金是用科学的角度来解释这件事情的。
世界上万物都是震动，对吧，这不是蒋三金说的，是科学家说的。
如果振动速度比较慢，就会化为实体，比如桌椅板凳，所以说，石头可能也是活的，也有记忆和思想，蒋三金说，一块石头可能也记得今天有人摸过它，明天有人踢了他一脚，因为有些修炼得道的人，能够跟石头“沟通”，几百年前祖师爷对着一块石头说过什么修炼的秘诀，后世的人如果达到一定程度，能够从石头上面把这些信息再copy出来。
这就是为什么有些特殊的建筑能够影响人，比如道观、神殿，进去之后就会觉得很神圣肃穆，那是因为上面存储了很多虔诚的人留下的信息，而为什么有些地方会闹鬼，那是怨念存储在了那些地方，有些很敏感的人，到了这种地方就能感觉到，会不自主地受到影响。
不信你试试看，有些人住的房子，比如这人刚失恋或者受到了什打击，敏感的人进去之后，会不自觉地感觉到心情不好。
这就是为什么修炼的人讲究，到一些特殊的地方，要盘腿坐着，因为盘腿坐着的时候，下三轮被守住了，这是人的边界感和生存的能力，说白了就是人体构造自身设置的一个结界，让人不会受到太多复杂气息的影响，包括去了一些神仙庙宇，也要这样做，神像的加持当然很好，但是尼玛你想啊，不是倒霉的人，谁没事儿总去，一般很多人都是遇到了不好的事情进去哭天抹泪，这些哀怨也会被留在庙宇之中。
而振动速度快的东西，是无形的，比如光，比如声音。
又比如，思想。
我们现在所在的娑婆世界，就是一个震动频率很慢的实体世界，所以说娑婆有八苦，求不得最苦——按理来说，人的想法都是能够成真的，但是成真的速度有快有慢，比如说，有些人想着我今天要赚一千万，这个也是能实现的，只不过有些人是此生现世就实现，有些人是百八十年后乃至下辈子再实现，但是人习惯的是，我现在没看到，我就否定，认为它实现不了，于是就出现了一个求不得苦。
说白了就是，思想太快，肉体跟不上。
但是这个思想就能成真的理论，并不只出现在这个世界上。
其他的世界，比如神仙界吧，这个神仙只是一个概念名词，到底是什么样，长得是不是白头发长胡子，那只是人类用自己非常局限的想象力捏造出来的。
但是别的世界的存在，是一个念头就能成真的，不信你看各个教派，不同宗教，都有类似的描述，比如耶su他老人家用五饼二鱼喂饱了那么多人，这就是念力存在的证据。
也就是说，思想有思想的震动频率，能让一切想法变成现实，但是因为碍于这个肉身皮囊的缘故，实现的速度有差别，关于这个事儿，蒋三金说了一个证据，他说你去看荣格写了一本书叫《共时性》，就能明白这个意思了。
有些事儿不是迷信，只是大佬们藏得深，比尔盖茨买了讲吸引力法则的《二十四堂课》的版权，乔布斯用冥想来设计苹果，牛顿是炼金术师，翻译了翡翠石板翠玉录，只有凡人讲究着极端唯物，不理解的事儿就说是迷信谣传。
那么说回来这个身体。
这个身体是个双刃剑，你想今天就赚一千万，因为这个身体，拖慢了这个事情发生的速度，但是，有些人想着今天搞不好出门让车撞，这个也是由于身体的保护，才没有马上发生。
所以中阴身感受到极大痛苦的时候，第一个想到的就是躲进身体里。
何大能听完这话，感觉蒋三金说得有理有据，不禁感觉一阵后怕——家里要是发现老人突然变得沉默寡言，或者得了阿兹海默……那特么搞不好就是魂魄变成了另一个人了。
而之所以想到这件事情，就是何大能觉得最有意思的地方。
何大能觉得，刘梓冉想要上身，肯定就是想给自己找个肉身，至于是为了逃避痛苦，还是为了继续和谷梁在一起……
其实是一回事儿吧。
蒋三金说，世界上其实并没有地狱，并没有一个死后了要去的阴曹地府，关于这一点，何大能直接当面就狠狠地吐槽了他——特么之前何大能被蒋三金坑了好几次，他自己走阴曹地府都已经走得相当溜了，怎么说没有就没有？就连蒋临风都曾经下地府去救过何大能，这不是瞪着眼睛说瞎话么？
但是蒋三金告诉何大能，地狱的由来，其实是人的共同业力，是人将自己的痛苦虚拟化出了这么一个地方。?
实际上在地府里面，真正惩罚人的，不是什么阎王判官和小鬼——谁那么闲得慌？天天记录人到底做错了多少事情，还死了之后算总账？
还有一种说法，真正的罪业，其实未必是行动上做出了什么，有时候，是动心起念。
心中生起一个恶念，比杀人的罪业还要大。
但罪业并不是一个外来施加的东西，也并不是什么能够逃避的东西，罪业，说的是人自己在心里面制造出来的痛苦。
这些痛苦会在人死了之后，也就是成为中阴身的时候，对一个人产生折磨。
简单点儿来说就是，如果一个人活着的时候恨一个人，希望他不得好死，那么这个恨意就是折磨人的工具，是地府里的刑具，让这个人在中阴的时候，亲自体会不得好死的感觉，还有嫉妒心，如果一个人看着别人住豪宅开跑车，心里有不好的感觉，那么一来，这个人注定没有开豪车的命，因为他对这个东西产生了恶念，再一个，那个怨念还会发生在自己身上。
何大能大学有个同学是愤青，说开豪车的人花天酒地搞不好哪天就要出车祸，这话总是挂在嘴边，结果最后出车祸的是他自己。
刘梓冉对谷梁的感情，未必是恨，可能是留恋不舍，死后受到的痛苦，就有可能是那种求而不得的感觉被放大，失过恋的人都知道那种感觉吧？求而不得，百爪挠心。
这种感觉在中阴的时候也会放大。
何大能后来感觉，很多对地狱的描述，可能是一种形容叙述，那些阴曹地狱的痛苦，只是心里面的痛苦被形象化了。
蒋三金有本特别旧的书，感觉好像是旧书摊上淘弄回来的，里面就写了地狱的景象，关于感情的地狱，何大能印象还是很深刻的。
说是人如果生前的时候感情混乱，死了之后就会进入一种倒刺地狱——一座山，山上全都长满了倒刺。
人在山脚下的时候，就会听到自己喜欢的那个人在山顶上喊自己的名字，往上爬的时候，所有的刺儿都向下，这人一路上爬得血肉模糊，但是还是会因为山顶上的诱惑不停向上，但是上去之后，那声音又跑到山脚下，人再往下爬，所有的刺儿又开始向上，继续把这人刺得骨肉分离。
何大能觉得这就是对人喜欢一个人却得不到时那种抓心挠肝的感觉做出的一种形象化比喻。
刘梓冉忍受的，可能就是这种痛苦——她活着的时候就够痛苦的，蒋三金说，人会痛苦多半是因为想不开，所谓执念深重，其实就是业力重，所以普通人感受到五分钟的痛苦，这人能在心里面纠缠自己五天乃至五年，比如说正常人割破了手指，也就是皮肉痛，有些人能发展到——我太惨了，没人爱我，我活着什么意思。
都是业力深重的表现。
刘梓冉就是这种典型案例。
活着快乐的人，死了会更快乐，快乐得好像上天堂了一样。
反之亦然。
再加上，刘梓冉心中有两种执念，一方面是感情的痛苦，生离都不行，更别说死别了，另一方面则是死得冤枉，闹着玩儿闹着玩儿就闹成真了，这是真真儿的开玩笑开要命了。
这就是为什么很多自杀的人不能投胎转世，不是因为不能，是自己的执念把自己困在这儿了。
而这地方又有个这么厉害的北斗七星阵，自然能够将刘梓冉身上的怨念和痛苦放大。
何大能咂么着嘴，觉得有意思。
李晓灵的事情暂且撇到一边不管，他现在觉得，这个老道倒是可以会一会嘛。
“我说，”何大能拍了拍谷梁的肩膀，“你还想和刘梓冉搅合在一起吗？”
导演的脑袋摇得像个拨浪鼓，直接破口大骂。
“活得我都不要！更别说死的了！”