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大道明言：一切诸法，无边智慧，令诸天人、大圣、无量真人及诸法界有色、无色、有相、无相，各令心信成就。知是众生求于正教，是人从流，此人非流，是人正住，此人非住，知此法时，已到法岸，住于至境，得法深味，得法宗本，得正解脱。修诸正行，以浄天眼。见诸众生造身口意三业不善，堕于地狱、畜生、饿鬼，难忍涂炭，风刀往还，昼夜不息。见诸众生修善业者，勇猛精进，行持道法，务欲济人，当知此人得生天上，快乐无极；若在人中，聪明殊胜。我于无量劫中，见诸众生从闇入闇，昏塞迷闷，不能解悟；有诸众生从闇入明，知识知见；有诸众生从明入闇，舍真入伪，不识道法；有诸众生从明入明，真如满月。若或一切，或因恶业成就，或因贪欲、瞋恚、愚痴，是业深重，必堕地狱，受诸恶报。如是之人，若能发心修身修戒，行种种法，知省知悟，不堕地狱，忏悔发露所有诸恶，今日忏悔，既悔之后，于今已去，更不敢作，惭愧成就，脱离三恶道，供养三宝，以是因缘，不堕地狱，获大善利，种种果报，庄严其身，得天妙相，清静自在，如青莲花具足果报。若或生不信想起，一切恶业诸罪皆至，所求不得，所愿不遂，所作不成，所望不至，种种愁忧，非是一端。受如是等无量之苦，现世受报。无量大慈大智大慧真人乃见是人不知因缘，不能忏悔，不自省思，不自悔觉，不生惭愧，无有怖惧，是罪增长，地狱受报，解脱何期，长夜冥冥，苦毒备经。如是众生，亦有道性，为诸烦恼之所覆蔽，不能得见光明智慧，无量功德，犹如闇夜，所见不真。所谓世间男女，若识若不识，若去若来，若彼若此，舍宅、城村，衣裳、饮食，山海、林木，众生寿命，皆是道本，无有他相，无有他色，太妙纯一，至寂无为，永生永乐，无有障塞，大通圆满。而说偈曰：
我于是时，明大智慧，说诸微妙，示诸众生。
得闻是语，令其坚固，故行无厌，真心清静。
欢喜无悔，无所怖畏，不内不外，不嗔不怒。
如此之时，无有颠倒。是诸性相，无碍自在。
太一经灵符
玉清境太一经 终
玉清境妙林经 第四
诸大法海无量无边，大周法界无有穷尽，种种法本功德，即是天尊无限智慧，实非贤智能明是因。得如是法，无有障碍，无有转动，无所怖畏。于一法中作种种名经、无量劫说，不能尽善哉。是法不可以智，不可以贤，是法至妙，不可得闻。一切凡夫取着于色，乃至着色，则生贪心，故为系缚，则不能免生老病死忧悲大苦一切烦恼。以是因缘，得闻是法，免离诸难，无量众生俱得解脱。若复有人，一生以来，多诸罪障，业报深重，不闻是法，名为魔鬼缠绕其身，乃至一身终不能说。若不恋着，即脱魔鬼。亦如世间有罪之人，为官枷械；无罪之人，官不枷械。汝等一切亦复如是、有所着者，魔自绕身；无所着者，魔鬼远之，常生自在，所着自然，离诸色相，离诸尘网，无复有诸烦恼相，无复有诸障碍相， 得法自在。种种利益，亦复如是。从道得法，无有他说，无有异念，离欲自然，得真寂灭。一切诸法微妙光艳，犹如重宝，莫可称量。汝等若复见闻，转转教人行诸方便，咸使见闻甚深妙义真实言语，令深信者，各得受持。无量众生发无上道心，然后为诸天所宗，恭敬供养，难可思议，真实明了，决破诸疑，辩论真伪，玄妙无极。当尔之时，有百千万亿真仙道主