陈恪的名声已经传到宫里来了，今日进宫一路走来，不时有太监、宫女迎过来看他一眼，然后走到远处议论纷纷。
“他就是陈恪，也没什么出奇的地方啊！”
“他出奇的又不是相貌，怎可如此说他？”
她们说得很有道理，陈恪也没觉得自己的相貌有何出奇之处。
如将相貌排为上中下三等，他的相貌最多算是中等偏上，与柳乘风的相貌没法比。
但他不在意这点，男人在于这股男人劲。
他一向这么认为，不在意那些太监、宫女的议论声，扫一眼周边环境，收回目光看向前方。
大兴王朝的皇宫在面积上与那个世界的紫禁城没法比，但精美程度却远远超过紫禁城，每一座建筑都是一道景观。
楼台亭榭高低起伏、花草石柱点缀其中，一幅庞大的优美景观图就是对这座宫城的评价。
陈恪知道这座宫城的景色很美，然后就没有然后了，淡然跟在张孜身后走进慈宁宫。
李祯和刘太后就在这里接见他，母子俩坐在一张宽大的坐榻上，中间隔着一张矮几，待陈恪见过礼后，刘太后严肃地说道：“陈卿可是查封了广平粮。”
刘太后知道这事，广平王主动进宫向皇上、太后请罪。
说是请罪，其实是哭诉陈恪欺人太甚，连他这位皇叔都不放在眼里，就是不将皇上、太后放在眼里。
所以刘太后说这话就有问罪的意思了。
而陈恪缓缓回道：“臣不知广平粮的东主是谁，只知广平粮哄抬物价，不执行官府的禁令，还殴打执行禁令的官府派出人员，这是将官府赤裸裸地踩在脚下。”
“而官府代表大兴王朝的地方治理，更是代表皇上、太后治理这片区域，一个掌柜就敢将兴国府衙踩在脚下，其东主就可想而知了。”
陈恪的这席话就是赤裸裸的挑拨，听其言李祯和刘太后的脸色都不好看。
而陈恪却还在说：“包大人参加早朝，判官、推官等大人还在堤坝上管控水情，身为兴国府衙的幕僚，包大人责成臣代其处理一些事务。”
“而臣认为实地处理事务最好，于是先去灾民安置点查看，再去街路了解情况，现场见到执行禁令的官府派出人员被打得鼻青脸肿，而围观百姓上千人，此时臣已不能退缩，否则兴国府的威信荡然无存，朝廷的威信也大受打击。”
“当时臣就想，权当将那些人当成狗，不敢去打狗的主人，还不敢打狗吗？”
这句话让周围的太监、宫女急忙低头，努力板住脸不让自己笑出声来。
而李祯紧紧闭着嘴，脸上却露出笑容。
唯有刘太后冷哼一声说道：“下令责打五十军棍，特别是责打那个掌柜七十军棍，岂不是要人命？”
这是他的漏洞，却不能说被那个世界的影视剧误导了。
只能缓缓回道：“臣见其掌柜的气焰十分嚣张，于是心存疑虑，下令责打七十军棍以观后效，如未出现什么情况，最多二十军棍就会停止。”
这个解释暗藏玄机，他为保自己，将掌柜及其伙计列入刺杀协助者之列。
这个罪名可就大了，广平王身份敏感，能触发许多联想。
他不是君子，不会掌握证据才去说事，这是许多君子死得很快的主要黑手。
他已得罪了广平王，就不会梦想广平王会对他充满善意，坦然将两件事连在一起，心里毫无愧疚感。
他很坦然，而李祯和刘太后的脸色却变了，他俩听到密报，顺着陈恪的话就将两件事连在了一起。
刘太后相信陈恪的话，沉吟一下缓缓问道：“他们为何要刺杀你？”
这是一句明知故问的话，但质量极高，从他的回话中能听出许多事。
这句话不好回答，但灵光一闪的他立即回道：“臣想是因为圣上、太后欣赏臣、信任臣吧。”
这话回得好，李祯和刘太后的脸上露出了笑容。
刘太后不再追究这事，沉声问道：“‘诸葛大名垂宇宙’，陈卿可喜欢这首诗？”
这句问话好似全无来头，但又是一句高质量的问话。
诸葛武侯是文人推崇的对象，人人都想效仿他，却忽略了一个问题，他是权臣。
他的光辉来自于“鞠躬尽瘁、死而后已”，身为权臣却无权臣的言行，其高风亮节没有几个人能做到。
那些文士不明白这个道理，而统治者却非常清楚。
而陈恪也非常清楚这些统治者的心理状态，沉声回道：“武侯之节没有几人能够做到，而无昭烈皇帝及后主的绝对信任，也无武侯之千古大名，所以此诗只是怀念武侯而已，没什么借鉴价值。”
陈恪所言让李祯和刘太后大感意外，他对这首诗的评价不高，而且提到昭烈皇帝及后主的重要性。
这是两人从未听说过的解释，李祯好奇地问道：“难道后主很重要吗？”
陈恪缓缓回道：“没有后主就没有武侯。”
这个回答让李祯惊讶地问道：“后主不是昏君？”
“不是...”陈恪坚定回道：“但也不是雄主，后主的厉害之处就在绝对信任诸葛武侯，甚至在武侯去世后按‘出师表’提到的人名来任命官员。”
“他很清楚，诸葛去世之后再无‘还于旧都’的机会了，所以在诸葛瞻战死绵竹后果断投降，以‘此间乐不思蜀’的傻话保住了全家性命。”
这个回答还是出乎大家的意料，李祯不由问道：“后主既知再无‘还于旧都’的机会，为何让姜维九伐中原？”
他还是缓缓地回道：“因为攻击是最好的防守。”
这个回答彻底推翻了后主昏君的定论，这位昏君竟然知道攻击是最好的防守，而史上许多有名的皇帝都不知道这个理，包括大兴王朝的太宗、文宗皇帝。
所以陈恪利用这个机会继续说道：“人类的历史就是一部战争史，不做战争准备的那一方永远是被动的。”
他想说“是被消灭的”，但忍住了。
而李祯和刘太后是何等聪明的人，知其所言的“被动”是什么。
这个问题过于沉重，刘太后岔开这个话题沉声问道：“陈卿想效仿的古人是谁？”
听到这个问题陈恪动动嘴唇、又动动嘴唇，在李祯和刘太后好奇的目光下无奈地回道：“非要效仿古人，臣还是喜欢留侯。”
这个回答可以有，李祯也可以问道：“你想修仙？”
“不是臣想修仙...”陈恪郑重回道：“而是留侯遇到的是汉高祖。”
这个回答让众人不解，目光一齐看向陈恪。
陈恪不得不解释：“留侯和武侯是一类人，区别就在留侯遇到了汉高祖，而武侯却遇到了后主而已。”
这个解释让殿内众人的脑子里发出“轰”地一声，这是一个极其新颖的说法。
因为在历史评价中留侯和武侯是两个极端，一个风轻云淡、一个鞠躬尽瘁。
这个评价忽略了他俩所处的环境，仅从个人表现来予以评价。
而陈恪却从当时的综合环境来予以评价，充分体现了君主的重要性。
这个评价体现了他的君主观，让李祯和刘太后非常满意，认定陈恪是个贤臣。
对这位贤臣刘太后决定轻松点，温和地问道：“哀家见陈卿犹豫一下方才回答，不知陈卿真正想做的是什么人？”
刘太后问到他心里去了，陈恪实话实说：“臣不想效仿古人，只想生活得顺意一些，睡觉睡到自然醒...”
说到这他再次犹豫一下，还是决定实话实说：“数钱数到手抽筋，此生足矣。”
这是他在那个世界的理想，却在这个世界里说了出来。