经过十多年的精心创作，《红楼梦》终于完成了其最初的八十回版本。曹雪芹在作品中倾注了全部的心血，这部小说不仅是一部家族兴衰史，更是一部人性的深刻探索与社会的全面反思。然而，作品的完成并未带给他安稳的生活，相反，由于种种原因，他未能亲眼见证其流传的盛况。本章将深入探讨《红楼梦》的完成过程、初步传播以及曹雪芹对作品未尽全貌的遗憾。
曹雪芹的创作完成：未竟的“满纸荒唐言”
曹雪芹完成的《红楼梦》原稿包含八十回，这部分内容结构严谨、情节紧凑，展示了他的文学才华与思想深度。然而，小说并未完全成型，后四十回的创作因各种原因被迫中断，成为未尽的遗憾。
八十回的文学成就
前八十回是《红楼梦》最核心的部分，它完整地呈现了贾府从巅峰走向衰落的过程，同时塑造了一系列令人难忘的人物形象。这部分内容集中于贾府内部的矛盾与情感纠葛，通过林黛玉与贾宝玉的爱情主线以及贾府的家族兴衰，展现了封建家族的内在危机。
曹雪芹在前八十回中融入了大量的诗词、对话、心理描写等手法，将人物的性格刻画得入木三分。例如，林黛玉的柔弱与自尊、贾宝玉的叛逆与深情、王熙凤的精明与狠辣，这些人物的个性在小说中得到了充分的体现。曹雪芹通过这些人物，不仅描写了家族兴衰的故事，也探讨了人性的复杂性与社会的本质。
未尽的后四十回
《红楼梦》后四十回的内容长期以来众说纷纭。脂砚斋的批注表明，曹雪芹的原意是以悲剧收尾，完整展现贾府的彻底衰败以及贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧。然而，由于生活的困顿与个人的早逝，曹雪芹未能完成后四十回的创作。
这一遗憾并未削弱《红楼梦》的文学价值，相反，这种“未完”的状态更增加了小说的神秘感与艺术性。后四十回的缺失成为后世红学研究的重要话题，也让更多读者投入到对《红楼梦》结局的想象和讨论中。
早期传播的曲折历程
《红楼梦》的传播过程充满了戏剧性。在曹雪芹生前，小说的手稿主要在文人圈中传阅，尚未正式出版。脂砚斋和畸笏叟等文友对小说的传播起到了重要作用，他们通过批注和抄写的方式，让更多人得以接触到这部杰作。
手稿传阅与脂砚斋的批注
曹雪芹创作的《红楼梦》原稿在当时并未正式刊印，而是以手抄本的形式流传。这些手抄本大多附有脂砚斋的批注，这些批注不仅丰富了小说的解读层次，也为后世研究提供了重要资料。例如，脂砚斋对贾府人物命运的预测、对情节安排的评价，都为读者理解作品提供了有益的参考。
手抄本的传播范围有限，主要集中在曹雪芹的朋友圈和一些有条件获取手稿的文人群体中。然而，这种有限的传播并未阻止《红楼梦》的影响力，相反，由于脂砚斋等人的推崇，小说逐渐在文坛上获得了较高的评价。
初期传播中的困境
尽管《红楼梦》在文人圈中受到关注，但由于曹雪芹的贫困与社会地位的边缘化，小说并未得到广泛传播。在一个重视仕途与功名的时代，曹雪芹的文学成就并未引起官方的关注。他的朋友虽竭尽全力推广作品，但限于手抄本的成本与传播效率，读者群体始终局限于精英阶层。
此外，《红楼梦》以封建家族的兴衰为题材，对封建礼教进行了深刻的批判，这使得作品在传播中也面临一定的阻力。许多人认为，这部小说的思想过于激进，不符合当时的主流价值观。
曹雪芹的遗憾与未竟之梦
曹雪芹在创作完成《红楼梦》的初稿后，已经意识到这部作品的独特价值。然而，由于生活的困顿与身体的虚弱，他未能亲眼看到作品的广泛流传，这成为他人生的一大遗憾。
对未完成作品的忧虑
在创作过程中，曹雪芹对《红楼梦》的最终完成抱有极大的期望。他希望通过这部小说，不仅记录自己的家族史，也为后世留下对封建社会的深刻思考。然而，生活的困境与健康的恶化让他逐渐力不从心。
据脂砚斋的记载，曹雪芹曾多次感慨自己无法完成全部构思。他将未完成的部分称为“泪尽而逝”，这既表达了他对作品的无奈，也表现出一种悲剧意识。这种未尽之梦，最终成为《红楼梦》的文学魅力之一。
对后世流传的期许
尽管曹雪芹未能亲眼看到《红楼梦》的盛大传播，但他对作品的影响力充满信心。他在前八十回的序言中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这既是对作品思想深度的总结，也是一种对读者的召唤，呼唤后人去理解他作品中的深意。
《红楼梦》的遗产：文学的永恒
尽管曹雪芹未能完成全部构思，《红楼梦》依然以其独特的艺术魅力和深刻的思想价值成为中国文学史上的巅峰之作。这部作品不仅影响了中国的文学传统，也在世界范围内获得了广泛的认可。
对后世文学的影响
《红楼梦》对中国文学的影响深远。它不仅在小说的结构、人物塑造和语言表达上树立了新的标杆，还为后世的小说创作提供了重要的参考。例如，清代和民国时期的许多小说家都在不同程度上借鉴了《红楼梦》的叙事手法和情感深度。
红学的兴起与发展
曹雪芹的去世并未终止《红楼梦》的生命力。随着时间的推移，更多的学者和读者开始关注这部作品，红学成为一门独特的学科。从清末到现代，红学研究者不断试图解读作品中的深意，探索其未尽之谜。
《红楼梦》的完成与初期传播，是曹雪芹文学生涯中至关重要的一部分。尽管他未能亲眼目睹作品的广泛流传，但他在创作中所展现的思想深度和艺术追求，为后世留下了一份无价的文学遗产。这一时期的努力，不仅是曹雪芹个人的生命总结，更是中国文学史上的一座永恒丰碑。
------------揭秘惜春原型：一个早慧少女的悲惨抉择------------
贾惜春，《红楼梦》中最年轻的“四春”之一，她看似冷漠无情，却以最决绝的方式切断与家族的联系，出家为尼。背后，她的人物原型承载了清代家族兴衰与女性命运的真实写照。在那个动荡的时代，她的选择隐藏着怎样的玄机？
1. 贾惜春的原型：曹家女性的命运投影
贾惜春的原型被认为是曹雪芹家族的一位平辈女性。在清朝，官宦家族的女性看似深居闺房，与外界隔绝，但实际上，通过仆人、丫鬟和家族内外的流言，这些女子对家族兴衰的风声草动早已心知肚明。
曹家经历的风雨飘摇为贾惜春的形象提供了灵感。惜春原型或许正是受曹家覆灭命运的启发——从权势顶峰跌入囚徒境地，甚至家人被当作“活财”贩卖，这种社会惨剧深深刻在曹雪芹的记忆中。
2. 社会黑暗背景下的“早醒者”
在《红楼梦》中，惜春虽然年纪最小，却以其冷静果决令人难忘。当宁荣二府风雨飘摇时，她敏锐察觉到家族大祸即将来临。而历史背景下的曹家也为此提供了原型。
清朝雍正年间，曹雪芹的家族被抄家，其堂叔曹頫被逮捕治罪，全家上下如履薄冰。抄家后的命运令人发指：罪臣的亲属被打、被杀、被卖。根据雍正时期的皇家“游戏规则”，女性若出嫁或出家，或许还能幸免于难。曹家的悲剧也许正是启发惜春性格设定的直接灵感。
3. 清朝的“游戏规则”：出嫁与出家，求生的最后退路
惜春看似冷酷地与家人“切割”，但这是为了避开更惨烈的命运。她深知家族若被治罪，作为女儿家，不仅无力自保，还可能被押解京城，在崇文门的奴隶市场被当众贩卖。
在清代，有明确的例子证明出嫁或出家能为女性提供一条生路。曹頫的姐姐早在康熙年间嫁入平郡王府，雍正治罪曹家时，作为王妃的她没有受到牵连，仍然安然无恙。这种现实规则或许被惜春原型深刻理解并付诸行动——她选择剃发为尼，摆脱家族困境的牵连。
4. 惜春的命运：生不如死的悲凉一生
有人曾读到过《红楼梦》八十回后的“原本”情节，描述惜春最终的境遇：她身披破旧的僧衣，手捧饭钵，沿街乞讨，行走在古城幽长的巷道间。这一幕令人唏嘘不已。
为何惜春选择出家？除了保命，或许还有一种微弱的反抗。她不愿像那些罪臣家眷一样，被押解、贩卖，成为“活财”，在人生最尊严尽失的情境下苟活。
5. 曹雪芹的悲悯：通过惜春反映家族现实
《红楼梦》中，惜春与家族的切割反映出曹雪芹对现实的痛彻认知。惜春原型可能听闻了曹家或类似家族的凄惨命运，比如亲眼目睹甄家被抄后妇女儿童被押往京城贩卖的场景；她的决绝恰是对这种社会制度的控诉。
惜春的命运也体现了曹雪芹对女性的特殊关照。在那个时代，女性的命运往往不掌握在自己手中，而惜春以她的“冷”与“绝”，为自己争取了一线生机。
结语：悲凉时代中的女性觉醒
贾惜春不是一个单纯的冷漠人物，她的决绝背后，是一颗看清时代黑暗的敏感心灵。她的出家虽未能真正解脱，却让她避开了“被打、被杀、被卖”的悲惨结局。
曹雪芹通过惜春的形象，揭示了清代女性的悲凉命运和家族覆灭的惨剧。《红楼梦》中的惜春不只是一个虚构角色，而是曹家命运的缩影、时代的见证。每次重读她冷静的出家举动，都会让人不禁感慨那个权贵家族繁荣背后深埋的悲剧命运。