十五轮回周

灵异大猫

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第457章 东方香火

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四方兽王是次要的,于信仰而言,于其他因素来说,它们仅仅是一个载体。

这个载体谁都可以当,而之所以是次,则是因为还需补全这样的载体。

这是填麻烦的行为。

无论是信仰,还是香火,它们需要载体吗?它们本身是不需要的,但它们本来有载体吗?有。

所以呀,虽说是填麻烦,但填好之后也不能说次了,而有些时候,香火有毒,信仰有毒,纯粹来自载体。

嗯...信仰和香火是两回事,但同样的有毒。

信仰毒在影响。

香火毒在分食。

世存香火供奉,但皆因分食而中毒,信仰之毒,虽说造成了严重的影响,但至少虽生犹死,可香火这玩意,毒死了就是毒死了,没有什么虽生犹死一说。

毒药有用吗?当然有。

比如给古皇下毒,但怎么说?单一的毒药,可能是大毒,但也有可能是大补。

圣子下猛毒。

古皇说:我儿孝心十足!

圣子急火攻心:猝!

圣子:请我皇品鉴儿生烈火。

古皇:孝心已足够,岂有为父品食儿身的道理?小子你说对不?

圣子:这可是小子一生之孝心,父皇不食,未免让儿生心寒呀。

古皇:行吧。那为父就尝尝你们的赤胆忠心好了。

怎么说?

圣子:何等滋味?

古皇:冰冰凉的,挺凉爽,美味!不过...小子呀,这样的东西,老子要是吃多了,你可就没任何机会了,所以呀...

圣子:儿臣明白了。

古皇曾食香火美味:故世生对于香火趋之若鹜。但皇是皇,世生是世生,于皇而言是美味,于世生来说,这份美味可是毒药。

就算是毒药也要吸食美味?可以。但香火之后灭了,成为了神话传说。

要是圣子知道这档事,不知是否后悔给古皇品鉴人间烟火,估计可能会有那么一点吧。

这是香火的一些往事。

小子要是早知道,早明白,估计不会把这样的香火端至朝前了。

所以呗,我们也不会把这样的香火端至上朝,有些事需要禁忌。

皇朝可以尽皆香火臣,但绝没有香火皇,可这样的规矩是极为容易打破的。

所以东方四分五裂很正常。

由于一段香火往事,生灵给皇上香,但就算没有这段往事,世生就不会给皇上香吗?一样会。

区别则是皇吸还是不吸。

吸了这无色无味的香火,则香火灭。说实话这和吸食生灵没什么区别,若生灵奉行香火道,皇食则是灭生。

不食吧,世生上香于皇,这是灭己。

简单来说,就是给皇立象上香,但这个香是越上越倒霉,这就是作死。

就算没有圣子上供这回事,古皇一样会吸食最后的香火的,这是最后的吸食,最后的吸食导致香火不在是无色无味,但也不会趋之若鹜。

这需要圣明白,也需要皇配合,但往事可是无后的,所以呗,一个不明白,一个不配合,于尝试中践行。

香火覆灭,几乎是必然。

能否在上清香,则是未知的。

那么...

先来一炷香!

香香分三柱,因在当时只有三炷,巅峰的三炷。

不明白,不配合,三炷自然是巅峰,不然为什么同归于尽?因三炷是巅峰呀,但三炷是巅峰吗?不是。

要是都明白,都配合,这就非常离谱了,但三香之后可以多半截。

三香半截,当时的巅峰。而今是另一回事。

若多半截香,则烧香只会少半截,亦三香同燃也只会烧一炷半。

半截清香,香火不息。

皇恩浩荡焚一炷,半截清香谢圣恩。

这香烧成什么样,得看道行。

牛哔的是三香同燃,一炷点不着,一炷全烧了,一炷留有半截。

当然拉,道行再高有时候屁用没有。

要是先辈不给力,别说三香半截了,纯属扯淡,香火肯定是灭了,重新点燃需要清香,不过清香是后话了,很久很久之后的后话,还是先上香咯。

清香无象,焚香自贡。

这是第一炷香:焚香自贡。

额...这是比较高端的,高端不一定有用,有些家伙烧香烧了一辈子还是一个屁。

第一炷香是焚香自贡不错,可要是没有死亡这回事,这柱香是烧不出来的。

焚香自贡,不能焚尽一生,白扯。

在皇时,有死亡这回事吗?真不一定有。

所以呀,需要次一点的东西填补根基,填补不足之处。

自己这边焚香自贡,其他人焚香立象。

这是第一柱香的模式。

其一:焚香自贡。

其二:焚香立象。

焚香自贡不复杂,自己烧香给自己,烧出自己的模样便是完成,但这个象不是烧出来的,而是做出来的。

比如今天烧一炷香,说明自己要洗澡。

烧完香洗澡:简简单单。

做什么烧什么,先烧后做,在香烧完之前需做完,这就像洗澡不能超过一炷香,超过了前功尽弃。

做完了,香没烧完,则在香面前等,等香烧完了,想好要做什么,在上香,而做的事情需要做成。

烧香祈愿,莫不如是。

烧香之前祈愿,在燃烧中完成自己的愿望,未做要做能做,且能做成的事。

这便是焚香自贡,而目的则是为了立象。

香香烧出来是飘散的,可要是自己做成了什么,则是不是有一部分没有散?当然。

这就是焚香自贡立象的过程。

当烧出自己的模样,则立象完成,但是吧,立象容易吗?一点都不容易。

如洗澡是一个结果,这个结果是有过程的,得需准备水,准备衣服等等。

水怎么流?衣服怎么放?一切都能想的清清楚楚吗?

呵呵。

难!太难。

所以烧香是至死为止,但皇时不一定有死亡这回事。

生香难死,求死而不得,怎么办?

先立象!

自己看不到自己的模样,但别人能不能看到。

可以!

让别人立自己的死象。

焚香自贡是生香。

焚香立象是死香。

烧香逐渐复杂化。

当别人烧香时,是不是有所求?是。

要是别人烧香求财,自己需不需要成全?需要。

这就是别人烧香求财之后,自己这边在焚香自贡予财。

一求一应,有求必应。

不应行吗?显然是不行的。

自己给了,这香才灵验不是?嗯。

这是应验。

可人家要是自己乱烧行吗?同样不行。

这样还怎样有求必应?

所以这样的次级烧香是有限制的,需要当着焚香自贡的面来烧,你立我的象,在当着我的面烧,你所求什么先说,说完在点烧,我食你的香火,完成你的事,我们两清。

焚香自贡和焚香立象本来是两炷香,但却拆分了。

焚香立象成为了次,但也因此成为了先。

这是第一种烧法:温和的烧法。

需要守规矩,怪异的规矩,而且比较麻烦。

不守规矩的多吗?

多!

就算是自己手把手的教人家规矩,人家可能偷偷摸摸的烧香。

不为别的,纯粹的好奇。

当着你的面烧,先说诉求,在有求必应,要是不当着你的面,你还能有求必应吗?自然是不能。

这很坏事的好吧。

为了让别人守规矩,自然在立象之前需要有一番作为。

死不了不错,但死不了可是伤吗?可以对吧。

为避免坏事,为避免别人不守规矩,所以自己的这一炷焚香自贡得需要改变一番。

比如不在温和,变成自残。

既然死不了,自己点燃自己的香,自残行吗?可以。

以燃香为始,以香尽为止。

这不在是焚香自贡立象,而是残香,出发点已然不同,不在为第二注香考虑了,而是避免坏事。

香尽即死止残止伤。

这样的香就非常狠了,自己要是不在身旁,别人自己烧香了,保证会非常倒霉。

同样的,别人有所求,自身成所愿,对于自己是不是损失?当然是。

虽说这仍然组织不了,这些狠茬子分食香火,但可以组织大部分了。

烧香人不在身旁,焚香自食恶果,是不是会灭掉香火?肯定的。

所以呀,在那时候烧香不说是禁忌,但至少需要一旁有家伙守着,而守着烧香有求必应,自个烧香拜佛立象,知道第一柱香是什么吗?残香自然是越烧越倒霉。

这是第二种焚香自贡的方式,相比于第一种加上了一层防备,可要是没有第一种坏事的,自然没有第二种结果。

他丫的一个个偷偷摸摸烧香,自个什么时候才能烧出自己的模样?

都明摆着告诉你,有求必应是假把式了,你偷偷摸摸烧什么?

为什么好偷偷摸摸呢?对吧。

因焚香自贡是偷着烧的。

人家焚香祈愿了,自个隔着一层烧香自贡,能让别人看见?不能。

不然自个的模样岂不是坏了?

正因为隔了这么一层,所以人家才会偷偷摸摸的尝试。

可能和人家明说吗?

不能。

当人家看到你焚香自贡,会不会认为你这是假的?恐怕是会的。

所以不能看,因香火缥缈而易撒,容易被打散,不过这好像也不是弄假成真,而是故弄玄虚。

假的多了是可以弄成真的,取而代之,但故弄玄虚是另一码事。

这不是烧香的多了,就能成真的,这方式更吃理解。

老子故弄玄虚成了,可以教,但没成之前,不能说。

就算是成了之后可以教,一旦你他丫的立象之前被人打散了,一事无成不说,还得连累我。

故弄玄虚,死守规矩。

若别人认为这是假,要么把别人干死,要么使劲折磨!

一边折磨一边问:这是真还是假?

怎样回答都无所谓。

回答是真也好,是假也罢,玄虚未成之前,都不会轻饶。

香火缥缈,堪破即是重罚。

不让看,不让说,不让做,要是成了,你可以当着我的面,看说做都可以,因为我已成真,可要是当着那些未成真的家伙说,那可真是不死不休了。

这不是看破不说破就能解决的,这是你看破了等于说破。

于香火而言,看到了即是分食,而对于香火来说,最忌分食。

老子立的是自己的象,让你看了去,这象还完整吗?你完了。

这玩意连看都不让看,别说是说了,有机会说吗?基本是没有的。

说出来的都是哀嚎。

死人说不出口,但要是死不了,哀嚎吧。

这也是香烛的业火,它们会阻止燃香,甚至灭香,因它们曾经看到了,看到了令它们一生难忘的回忆。

这些家伙怎么说?一个个都是恶鬼香奴,或者说香炉?

香炉这回事是有,但不会有谁想成为香炉吧。

于第一人,或者于四圣而言,它们可是最为忌讳分食的,但有时候怎么说?没办法。总有些意外因素好奇的探究,各显神通。

看了,立象毁于一旦。

怎么办?制造香炉呗。

要是死不了丫,这香炉的制造和焚香没什么区别。

前者焚的是香,后者焚的是尸。

一样的规矩,但出现了变化。

烧香人一样的守在一旁有求必应,但供香点燃之后,幕后焚的不在是生香,而是尸香,尸香点燃自己在去回应,而尸香在此时则一直承受着酷刑,一心求死,但求死而不得。

偷看吧,各显神通吧,看出毛病来了吧。

一香是生,残。

二香是象,尸。

这是香香里面的因素。

生香自贡,为立香,手段温和。

但温和行得通吗?太难太久,为避免不守规矩,加入了残。

以自残成因,在以烧香为果,自伤!

不守规矩者,我自残,你烧香自伤。

一香:生,残,伤。

若一切顺顺利利,二香合该立象的。

所以二香之首是象,自己的象,没有分食的象,但这一象缥缈,是己又不是己,终归什么?难以焚香自贡,介入了外在因素。

所以丫,这即是象,也是香,相似,相像,但不相同,这一象是香。

满人所求,自由所喜。

合该生香。

而这样的香香也只有自己闻得到。

焚香闻己,香火身。

这是一切顺利的过程,但一香有残伤,二香没有吗?有的。

偷看的家伙,因死不了而成尸,可谓是重手。

圣者尽力隐瞒,你他丫的非要偷看作死,这不想下重手也得下重手,立象之途,因一尸毁于一旦,不下重手怎么行?对吧。

死不了的折磨。

每焚烧香日,对于这样的尸体来说便是折磨。

人家烧香有所求了,自己想要回应,则必须保证尸香一直在燃烧,这是非常麻烦的。

一方折磨,一方挣扎。

挣扎灭香,自己又怎能出去回应?万一自己出去回应了,这香要是灭了怎么办?本来毁于一旦,这次估计得前功尽弃。

既然死不了,那就一直焚,焚到不挣扎为止,成为一具尸体,一具活死人。

烧丫烧,一直烧,烧到能一直烧。

至于稳定?别想了。

能一直烧就行,因死不了故而能一直烧。

其生不息,死而不灭,尸体是死了,但却没有灭,不能说死了,而是至死。

至死不灭。

好玩吧。

好奇吧,偷看吧,神通了得吧,但是吧...结果也非常残忍。

故弄玄虚的家伙可不比弄虚作假的家伙,它们可是非常残忍的,可如果谨守规矩的话,它们也是和蔼和亲的,毕竟它们也不想多一桩麻烦事。

生香立香是顺利,能顺利谁愿意多加上一道挫折?这就像是第一香的后面,本没有必要加上一层自残。

圣者又不是有毛病,非要自残自己。

好好的告诉你守规矩不听,非要逼我自残对吧。

行吧!我等自残,你等自伤。

自残之因,引来残尸之果,生香妄然,支离破碎,遍体鳞伤,竖子坏我一生,不能忍!

呜呜呜:我辈本是遍体生香,但却成了一份悲剧。

说到底,生香太难。

不守行规者多,生香不知何年何月,非至死方休不可。

说到底还是自残,对待自己犹如对待尸体一般,残到生不如死,生香不灭。

可这样对待自己何苦呢?对吧。

虽生香,但这香却是苦的,于圣而言是苦尽甘来,但也到此为止了。

生香不灭,至死方休,到此为止。

香生一炷,在无三香之说,止此唯一。

一香苦难香,对自己太狠。

若后世香灭,重燃香火,同样需要狠茬子,因曾有过这么一根香,但这根香太过,也因过了一根香的范畴,所以才可以重燃。

那时本应是无死,但因无私,强行可一己之力,制造了这份苦难香。

说是为己?可能是吧。

毕竟...没有第一根香的话,可能并没有第二根。

真以为烧尸体,能烧死不成?烧死的前提,是有谁死过,过了一,才有二。

生香而不能,至死方休。

前路没有断,但需要开辟,就算开辟了,第二根香也不是完整的。

正常来说,死一个,代表第一根香成了,死二个才有第二根香的故事,这时第三个家伙才能弄弄第二根香,弄出一具尸体来。

自主生香,等同于寻死,而尸体则是契机。

谁偷看?不知道。

尽力遮掩,无非是让契机自来,瞅瞅谁来做这个尸体。

不让看,你偏要看?知道看的代价吗?

告诉你:玩火自焚!

你确定要玩火自焚吗?

确定?

行吧!你是那个契机,那么让你看看什么是故弄玄虚吧,让你死个明明白白。

知道吗?

现在只有第一香是真的,而今你是香烛。

香火愿力,虚无缥缈,需要有人成为香烛才行,若没有香烛,我等的所求必应,是亲力亲为,办能办成的,拒绝办不成的,而香烛不同,它可以办成我们拒绝的事物。

若一个人许愿光宗耀祖。

香烛能办成吗?

办不成,时间太久。

但香烛会一直燃烧,直至许愿的家伙自己办成才会熄灭,这时的香烛是光中耀祖的助力。

香烛死了,它不会死。

香烛没有灭,它自然不会灭。

香烛力所不能及,它需自己出力。

以不死不灭之身,完成光中耀祖的愿望,就算再难也是如此。

这时的香烛如同路引,人家会在光中耀祖的路途上一直前进,一直达成愿望,可要是本身许了大愿,自己又不想完成了怎么办?

这时香烛则需要灭。

谁来熄灭?

香烛自己吗?不!香烛死而不灭,怎么会自主熄灭?不会。

香火焚身,许下大愿,可不是放弃就能了事的,不曾量力而死,需要付出的则是一生。

它们是什么?

它们是新一代的烧香人,同样也是香油。

许下大愿而不能完成,回归香烛之旁,这时香烛会熄灭,在它们的身上重新点燃,但它们不会成为尸体,因香烛是尸体不是吗?所以,香烛虽说在它们身上点燃,但它们不会死,虽不死不灭,但不一定能承受得住。

香烛之火不灭,随风摇摆,而它们也是同样。

香烛之油不死,但会一直流淌。

流淌到什么时候?完成大愿之际。

可自身已经崩解成灯油了,还能完成所为的大愿吗?不能。

所以它们能完成的则是其他人的小愿,至油尽灯枯日。

当香油流干,香烛是不是灭了?是。

香烛灭了,油也流干,但大愿是香烛自己完成的吗?不是。

这是以小愿取代大愿,所以这油就算流干了,也会留下灰烬。

这是第一种结果。

不自量力的结果。

香火愿不是这么好许的,它需要完成,也必定要完成。

完不成,成为香油,这可是不死不灭的折磨。

一如成为香烛者,不是契机,而是别人,它们则是惨遭折磨的尸体,因它们本不是寻死的家伙。

这是次香,也是难香。

香火之所以会熄灭,因香烛太次,因香油太次,它们是火,但却是无根之火,迟早完成。

正如它们迟早完蛋,对应的香火一门也迟早完蛋。

若香火覆灭,盛极一时的香火,可不是上上清香就能重新点燃的。

这一个个不成器的家伙会阻止,不惜代价的阻止,因它们害怕,因香火重燃日对于它们来说是酷刑,怎么可能不阻止,为了阻止,逆转一切未尝不可能。

烧香本是供己,变着变着变成供奉死人了,不知不觉逆转了。

当着死人的面,烧香咒自己死,可还行?一个笑话。

知道为什么会变成供奉死人吗?因第三柱香便是供奉死人的。

香烛已死不灭,但要是谁完成了大愿,香烛是不是灭了?

是。

灭了的死人。

而完整了大愿,不是放弃的那种家伙,是不是得回来上一炷香?嗯。

这是第二根香的油。

上等的香油。

二香:香、尸、油。

三大部分。

可完成了大愿的家伙,会回来上香吗?不会。

契机是完成大愿,但它们不会回来。

香烛之力有限,大愿更多的是路引,而路途遥远,遥远到它们完成大愿之际,忘记上过一炷香,同样它们也不知道,有一支在熊熊燃烧的香烛,所以它们通常是不会回来的。

回来的家伙都是些放弃的,路途太难受,想起来有这么一回事,回来看看有没有解法。

有!当然有!必须有!

就算是上等的香烛,也未尝不会生出黑腻腻的油,不过这样的油总比什么?什么次等香烛生出来的要好。

至少一个是黑油。

一个是黄油。

档次不一样。

黑油解不了,太次。

黄油可以解,正好。

黄油怎么解?

油炸。

炸谁呢?当然是炸立象的。

黄油放弃了,由小补大,勉勉强强可以用来炸自己,毕竟香烛是好的,只是这油有些次,把自己炸了,油是干净了,但自身却是黄黄的,到底为止了不是吗?是。

虽说只是二炷香的道行,但至少还活着。

吃吃香火有问题吗?大概率是没有的。

立个庙宇不是事,但需讲规矩,别许什么大愿,小小的愿望自然在一炷香内都能完成,要是大愿嘛...引引路未尝不可以,但就怕人家还愿。

你丫的许下偌大的愿望,老子给你引路了,完不成找我来背锅是吧。

这黄黄的金身也将逐渐变的黑黑的。

这金身要是黑了丫,香火?呵呵!不灵啦。

当然也可以灵验,既然黑了,那么想要心想事成?没问题!得付出代价才行。

这不在是烧一根香,完成了你的愿望,在烧一根就能完事的了。

还愿的香得烧,代价也得付。

说是等价交易也不为过,顶多是多烧了一根廉价的小香香,可要是这根廉价的小香香都舍不得烧,很好!

黑黑的金身宣布破了,从这一刻起不在等价,许了愿一样会完成你的愿望,但你会知道这根廉价的香究竟是有多么昂贵的,这可舍不得廉价的小家伙呀,估计一辈子都离不开烧香拜佛。

烧香拜佛无所求,只求心安,不曾等价时,离不开咯,不仅自身离不开,而且为了香火旺盛,需要引人来烧香,不过这黑黑的香一烧,烧出来的自然是坏坏的恶果。

二炷香差一些本没问题,但需要讲规矩。

可人是活的,规矩是死的,不守规矩是必然,毕竟这规矩不曾死守,坏了很正常。

规矩坏了,古皇可不手软。

一般是什么?金身全黑了就玩蛋,轮不到出现破绽。

兴许不用全黑,只需黑一半,古皇的一巴掌直接就来了,不想完蛋,那就得隐藏的严严实实的,但普天之下莫非王土,隐藏的严严实实谈何容易,除非这皇也很次。

毕竟镇世之皇和盖世之皇是两个玩意。

镇世可以掩盖,盖世嘛...无处遁形。

手辣点,黑了一半,自毁半边生,兴许我皇仁慈,为尔等镇下半边生,但这需要什么来着?一份香火情。

成金身之日,拜过皇吗?要是没有直接可以说拜拜了。

半边漆黑之际,直接就是自焚,简单的拿半边生,抵另外半边,也不能说抵,而是混在一起,成为黑金。

这玩意就像是古皇擦屁股,黑金历经千秋万代的洗礼是可以变黄的,但那时候有死这回事吗?少有。

所以呗,为了清洗黑金,成为货币呗,中看不中用的东西。

败笔。

谁弄出来的这败笔,自然得受罚啦,比如这一罚,可能就是半边生。

直接株连。

后者在成金身只有一半,而另一半充公了,成为了变向的赏赐。

香火身对吧,这东西做赏赐挺不错,虽说是败笔,但加上一部分因素补漏,消化不碍事了,充其量没有原版的力量大,但立个庙有问题吗?没问题了。至少这样的金身不在会变黑,但这样的立庙可是很难的。

这需要多少赏赐,才能弄一座黄金庙?呵呵。

这样的补漏等同于增加了抗性,黄金越多抗性十足,能弄出一座庙堂,完全抵抗。

至于庙堂的参照版,当然是朝堂。

补漏是补漏,但能弄一座朝堂出来吗?呵呵。

是以每一座庙,那都是小庙,小小的黄金庙,以朝堂为模板,在一步步的扩建。

野生的庙宇,突出一个字:大。

因为更大的庙,才能更持久,至少没那么容易变黑,那是越大气越豪华越好。

正儿八经的庙,都是小庙,不过这样的庙都是皇朝赏的,庙虽小,胜在安稳。

野生庙更加灵验,但兴许哪一天就完蛋了,市面上多出了一批黑金。

本事不足,回炉重造,这庙给你留着,什么时候黑金洗干净了,看看这有没有谁给你这荒庙重塑金身。

有吗?估计少。

拿黄金立象的多,但把黄金给荒庙重塑金身的,那是少之又少。

要是能重塑金身,说不得还是可以享受一番香火的。

当香火旺盛,这庙自然越来越灵验,复苏未必不可能,在未尝灵验之前,这香上上点点只有两炷,而这些金身原本也只有两炷香的功底。

荒庙重塑,上香两炷。

复苏灵验了?在上一根。这一根是它们的香火,也是它们的稳固。

不然...

复苏灵验是灵验了,不在上一根香,重塑的金身是会化的,在上一根是稳固这金身,也是还愿。

香火可不止能完成小小的愿望,而是可以完成鸿愿,但鸿愿需要的香火可就多咯。

一份鸿愿一份庙宇。

世间只容得下一座鸿愿庙,当这个鸿愿实现了这个庙宇也不存在了,但又可以建一座出来,可还知道怎么建造吗?兴许忘了。

忘了这庙意味着什么。

忘了金身为什么是黄色了。

忘了香烛是怎么来的。

忘了上香几根。

忘了香火究竟是什么。

或许只有那隐隐约约的熟悉似曾相识。

第一个鸿愿是什么来着?

香火鸿愿,世代相传,经久不息。

为什么是世代?

因圣要是推翻了皇,自然是下一代咯。

这样的鸿愿没有说推翻皇,但和推翻可是有很重的关系的,三皇需要四圣吗?不需要。它们可以无后。

小圣圣需要成长,人家不给你成长的机会,那小圣圣便是没有。

因本无后,本可以无后,自此为终。

所以再多的香火遇到皇也是白搭,本可无后,这可不是一份香火就能完成的,而正因为完不成,才是鸿愿。

一个是本可无后,一个是本可完成。

世代相传对不?没问题。

你们这一代灭了,下一代继续发展就是,不就是经久不息嘛,完全没问题,不妨碍你们找死。

这估计不是小圣圣想要的结果,但谁叫金身坐落于庙堂呢?就算金身离开了庙堂,但世界本事就是一座最大的庙。

离不离的,其实无所谓,因结果是一样的。

这就像一炷香,成己愿,没必要第二炷,第二炷满所愿,只要愿望不是那么大,没必要第三注。

成己愿自己完蛋了,但第二注可没完蛋,至少金身是在的,充其量次一点,不曾完美罢了,但也正因为次一点,所以没有死丫。

就算是第一柱香也是同样。

对待自己都这么狠了,还需要融香吗?没必要。

狠心十足,成事自然也是十足的,当然啦,这事要不大才行,比如造反,这就是大事了。

上香造反等同于找死。

没听说过烧香的还能造成功的,都是造反成功了,才上香的。

只要不是造反,通通是小事,成王拜相,裂土封侯,那都不是事。

一香冠身,一人之下。

咳咳...一皇之下。

王侯将相,都可以选选。

顺不顺,看伤的重不重。

即可满所需,那么第一香自然是伤前而残后。

重伤是残,往后顺顺利利。

闭门无事烧香,出门震惊天下,要是认贼作父,妥妥的皇孙贵胄,皇袍加身不是事,沐冠加冕小问题。

但这一切有这么个前提:不造反。

在这个前提下,沐冠加冕了,想造反那都不是事。

初衷不改,事后可变。

不然为什么是加冕?古皇不介意你造反,甚至为了鼓励你,免你一死。

但有些事,不是想造反就能造起来的。

没这个想法的,不会上香,有这个香法的,上香很难。

初衷不改改,事后没得变,初衷改了,事后很难变。

王侯将相,皇孙贵胄,哪个不是反骨?普天之下除了贫民,一个个的都是反贼。

弄的名不聊生没关系,但平反之际别喊冤,自己有点数。

忠肝义胆说说笑,赤胆忠心更实在。

我等赤胆忠心,高举义旗!造反啦。

我等忠肝义胆,为我皇平反,大义灭亲,手足相残。

皇皇:尔等尽兴表演,但别表演的太多了,不然就像是那香火一样,尝多了便没机会,浅尝即止,且听不看,这都是为你们好!不然我心大悦,你等就要哭咯。

这不是很有趣?

哈哈!

盖世之皇镇世。

镇世之皇盖世。

两者之后都是一个太上皇,当皇成为太上皇时,意味着没有任何机会了,也就是说没有四圣,没有五帝,更没有什么后世之说。

有些世,只有皇,只有皇天厚土。

有些世,只有圣,只有盛世鸿图。

这样的世统称为绝世。

在无之上,在无之下,亦同归于尽无非是重开绝世,而重开的绝世,仅有一次机会,是以绝无仅有。

绝世之契机,积少成多,但仅此一次。

绝世可以并列,可要是浪费了这一次机会,在想并列?妄想。

上下已然两分,一切已成定局,自己是没戏了,看看有么有外在的变数,但变数有戏吗?呵呵。

浪费了那一次,变数来了也是死局,直接定死,也至此终止,要是把变数移到仅有的那一次就是另说了。

说到底,绝世很大程度就是因为不给力:给你再多的机会,但不中用呀。

自己不中用,属实没办法,绝世之际召唤个顶用的来。

这可是绝无仅有的一次良机。

至于死局...他呀的都死定了,当然是同归于尽,这样又会出现一个契机。

良机仅有一次,而契机很多很多,可要是做不到同归于尽,这个...都定死了。

之后全部等死,或者说尽皆赴死,让一切烟消云散,至于怎么做,那就是另一回事了。

一旦定死了,还有新生儿初生吗?

可以没有这回事。

一切定下来了,那么便定的更彻底一点,把全部的家伙全部整成活腻了的姿态,不在注入新鲜血液。

这时招来的变数,虽然嗝屁了,同样的不给力,但最后尽皆赴死之际,是不是可以砍那变数的老家一刀?当然可以。

反手就是一刀,自己无了,完事!而变数的老家估计会被这一刀砍的七零八落。

自古而来的一刀,若后世未生,自然是无恙,但是吧...能招来变数,代表后世生了,那这自古而来的一刀带来的下场可想而知。

赤裸裸的好意,但造成的结果嘛...那是又凶又恶。

不过世界砍的,通常是优先砍世界。

要是我们砍的嘛,自然是优先砍禁区。

【......】

我们完蛋了,给禁区送送好处,没忘了老家。

【......】

当然,这一刀仅仅是个苗头而已。

别怂!

【......】

为了能经常活动活动胫骨,这个苗头可不在第四方,而是在第七方。

专门造凶器的一方。

加上轮回,加上生命,加上死亡,加上异世,这尽皆赴死的一刀也死不了,堪称底蕴十足。

【......】

挥挥这样刀法的来源也有了。

本无后,可绝世。

送门上的好处,总不会一刀两断对吧,届时这刀法肯定更加的娴熟。

【......】

不过香火未完呀,而且还有其他两个鬼玩意。

慢慢造!!!

来呀!上三香!

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