一：圣王（注曰：王姓管氏，讳恒）游郊，会遇一佛寺，入，见其中祀己象，大愕，问沙门曰：“此象何时立？”沙门对曰：“崇宁七年，王上举义荆楚，此间骤生此寺，有西方自谓极乐世界使者托梦于臣，使臣守此寺，待王上来。”又指象左一碑，曰：“此碑刊王上功绩八十件，王上每建一功，此碑上字不勒而自显，至于今日，已八十件。昨日使者又托梦于臣，谓今日王当来，俾臣以此告王，并言王上功满八十一，则可成佛。”王熟视其碑，自起义至于平西域，功满八十，遂穷心竭虑，屈指顾算，不能再得，乃笑而叹曰：“孤凡人耳，何敢玷污上佛伽蓝？”遂欲去，言方毕，石碑自动，上浮字曰：“功第八十一：辞佛不矜”，王大惊，少顷笑曰：“佛就孤业也，如此则孤功德圆满矣！”
二：王司空尝行于野（注曰：王司空者，王平也，《世言》之中，或以人终官名之，未必当时为司空），见有老妇趣走，司空问曰：“老母何急事？”对曰：“我家有儿生，往城外佛寺捐香火以祈福。”司空素不信佛，顾问其佐吏曰：“尔信佛乎？”佐吏对曰：“信也。”问曰：“尝施香火乎？”对曰：“然。”司空乃大笑曰：“彼若本不欲福尔，虽施香火何用？若贪此一二钱而改志，岂堪奉之？”
三：邓武烈公（注曰：邓觉，赵氏篡逆，殉国于凉州，追赠武烈公）生于名门（注曰：濮阳邓氏，东都名门），然不喜诗书，惟好武事。伯父光（注曰：光，东都光禄大夫）每劝之曰：“我家名门，当好文书，何以刀枪干圣贤事乎？”觉对曰：“无刀枪，圣贤不能免灾于贼寇也，侄习刀枪，正为御圣贤矣。”光遂惭而奇之。
四：又有太原人贾瑞，家稍有资，不乐读书，惟好刀枪。郡有鸿生（注曰：凡善学者常曰鸿生）温坦，尝谓之曰：“汝不读圣贤之书，反玩刀枪，焉有用之人乎？”瑞对曰：“生（注曰：生，尊称）言信矣，瑞未尝读书，以是不知不能妄称人为无用矣。”坦大愧。
五：琅琊有二民，一曰项宜，一曰王贺，颇相友敬，常共游赋，欢乐无穷。宜先卒，贺往会丧，至而不哭，反有喜容。人问之曰：“公与项生情密，何以乐其死？”贺对曰：“项公生时与我情好，不乐见我忧，我若悲哭，岂非背其愿乎？”人皆曰：“非吾所达。”
六：覃记室（注曰：名诚，尝为交州记室）为交州记室，然性素不喜事劳，以案牍烦杂，厌弃公府，遂县印而还。转游南国，遍行山川海溪。而每至一地，则登高而眺，长啸高歌，旁人以为狷痴，其友尝问之曰：“人皆以愚狂视君，君不思改之邪？”记室笑曰：“我视君等屈膝几百石之俸禄，毁性捐身，才真愚狂也！”
七：记室（注曰：犹上文覃诚）一日坐山亭之中，遇有人亦在，问曰：“子来何为？”对曰：“拂风枕山海，与月看人间。”记室颔之。其人问记室曰：“子来又何为？”乃卬笑而对曰：“听风诉山海，与月骂人间。”顾而走，人呼之，不止。
八：高帝尝与明王比射猎，帝数不中，怅然叹曰：“久不历战阵，弓术日退矣。”明王再射，竟亦不中，帝乃笑曰：“卿弟亦久居泰然乎？”对曰：“非也，弟屡历战阵，斩戮多矣，遂不喜再杀生。”帝乃怼其甲而忻然曰：“未射中即未射中，何寻托辞？”明王对曰：“效皇兄矣。”帝乃大笑而与左右曰：“不意明王今日难欺至是。”
九：郜特进（注曰：郜芝也，位特进）与耿司空（注曰：耿靖也）尝论事，司空不能屈特进（注曰：案，靖开阳十六年为司空，芝时为司隶校尉，尚未加特进），遂问曰：“卿才辩若是，何以不至三公乎？”特进对曰：“若不为梁三公，何以能至秦三公乎（注曰：靖尝为梁司空，后降皇朝）？”司空羞而不能言。
十：圣王尝自长安至洛阳，高帝待之甚周。后高帝与王同观台，帝问曰：“朕待卿弟可谓无疏乎？”圣王对曰：“未若少时。”帝问曰：“何以言此？”圣王对曰：“少时皇兄与臣弟同枕，则待臣弟最厚矣，今则未也。”帝笑曰：“此信矣，朕之失。”是日遂留王于宫中。