彼五方之声音不相通矣，列国之记载不相袭矣，宜乎文有不同也。而不知是文也，乃周文武以圣人之德，居天子之位而考之，以建数百年人文之极，天固纵之以弈世无穷着者也。……盖周家开斯文之统，则天下属斯文之运。顺之者昌，逆之者亡，此固天之道也，世之纪也，而敢有不同者哉！
周天子圣明，天下书同文，明典章，使文以载道，无论是鲁之《春秋》还是晋之《乘》，天下皆是同样的点画，此乃天之道也。
随后笔锋一转。
五方之风气异齐也，民生其间异俗矣，宜乎礼有不同也。殊不知是礼也，乃周文武以圣人之德，居天子之位而议之，以开数百年人道之瑞，天固启之以垂范无已者也。……盖周家为皇极之主，则万世为皇极之中。循之则治，失之则乱，此固天之道也，世之纪也，而敢有不同者哉！
读到最后，王鼎再也忍不住，猛地叫了一声好。
那位礼部的副主考官赞道：“此文布局宏阔，精神一气灌注，抓住“同”字阐述周天子以德统一天下的气象，然后又分作两大段落，分别阐述“书同文”和“行同伦”，以文为始，归之于文，每一股中环环相生环环相扣，构思巧妙，结构严谨，可堪称雄浑典雅，理气充足！”
王鼎微微颔首表示同意，“连中两元”的他，在治学上的造诣自然分毫不输旁人。
“此文紧扣‘同’字，描绘了周天子以德一统天下之气象，文章大气盘旋，精神充足，恰如黄吕大钟，雄浑典雅！”
陈梦也道：“此文构思巧妙，结构严谨，篇法、股法俱是精雅，真是清机洒脱，阅之觉心且一开！”说完，他顿了顿，笑着叹了一声：“可惜了。”
王鼎一怔，脱口问道：“此文堪称精品，不知晓明为何觉得可惜？”
言语间王鼎看向陈梦的目光也略略有些变化。
陈梦以刑部主事任会试的副主考，一是其为官勤勉，淳治帝对其有所亲睐想予以提拔；二来则是三法司派出官员参与科举是一贯的惯例，体现出一种监督，以保证公平。
他这么说，莫非预示着考官之间的明争暗斗正式开始了？
一旦选为主考，那各种送礼托情的事情自是络绎不绝，饶是王鼎身为总宪，纠劾百司，充天子耳目，赫赫威严之下却仍是有人前来投书自荐，当然这里面大都是慕名而来的寒门子弟，明目张胆来送钱的一个都没有。
可王鼎能有如此的底气，不代表别的考官就有。权力之所以引诱人，最主要的应当是物质利益，而成为考官，某种程度上就有了将手中权力变现的机会和途径。
瞧见王鼎眼色有异，陈梦心念一转登时意会，摆手笑道：“主考误会了，我所说的可惜，是指某位居然不能率先一睹如此好的文章，实在是可惜。”
旁边的礼部副主考瞬间反应过来，哈哈一笑：“晓明兄说得对，对某人而言，这真是可惜了！”
王鼎不解地看着二人，陈梦见状也不再卖关子，直接揭晓：“我所说的乃是国子监叶祭酒。”
“哦……哈哈哈！”王鼎惊奇地瞪了瞪眼睛，随即似乎是想到了什么，不住地哈哈笑着：“叶夫子酷爱专研，若是能率先一睹此文定然是快意酣畅，当浮一大白的。”
“对极！”陈梦两人也笑着附和道。
怪夫子之三怪，文章下酒。
苏舜钦字子美，豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以饮一斗为率。公使人密觇之，闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客徂击秦皇帝，误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大杯。又读，至“良曰：‘始臣起下邳；与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相与，其难如此。”复举一大杯。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也。”
叶克敦有古人之风，也喜欢用文章下酒，可身为狄族人的他酒量却很小，批改文章时身边每每置酒一角，读到好文章时便会喝上一口，若是连着遇到几篇好文章，祭酒大人便真的以己祭酒，趴在书案上呼呼大睡，所以国子监的监生们每次月考放榜时都会观察祭酒大人的面色，若是脸上仍带微醺之色，便可知祭酒大人心情不错。
淳治年间这么几次会试皇帝都亲点叶克敦作为副主考，既是因为叶克敦精研学问，为士林所信服，其次则是叶克敦性格耿直，不同流合污。
“听说这次会试原本圣上也点了叶祭酒为副主考，恰逢叶祭酒家的公子也会下场考试，为了避嫌叶公怎么也不愿意担任副主考一职。若非如此，这次会试怎么也轮不到老夫当这个副主考。”出自礼部的副主考捋着胡须说道。
王鼎也道：“叶祭酒确实风高亮节，让人敬佩。”顿了顿，他随口问道：“也不知道叶祭酒的公子学业如何？”
陈梦目光闪动：“听说此子从小受叶祭酒悉心教导，性格沉静好读书，十九岁为生员，二十五岁中举，如此少年英才足可见我朝文教之盛了。”
“不错！”那礼部的副主考附和道：“家无恒兆，敦书者兴，狄族之人也能教化出叶公父子这等贤才，足可见我中土之圣人乃百世之师也。”
王鼎默默地看着陈梦两人，却一直没有开口，陈梦一直留意着主考官的表情，心中略有所思，沉吟片刻后道：“单看此文此卷即可录取，却不知之后的五经题做的怎么样，此事还得拜托主考。”
另一位副主考被这么一提醒顿时恍然大悟：“对啊！主考大人也是治的书经，不若就请大人为我们稍作点评，看一看这位考生是否有会元之资。”
“好吧。”王鼎点了点头，展开之后的五经题继续看下去。
按照前朝传下来的惯例，科举之中首重四书，古人认为经四书之才可称纯儒，唯有纯儒方可为官，是以四书题最重，关系到考生能否被录取。而五经题则影响考生的排名，和乡试一样，五经房各自决出的首卷基本上就是会试的前五名，也是该科会试的五经魁。
王鼎拿起誊写的考卷，先是略过五经题的部分，先看了这位考生写的诏、判、表、诰等应用文写作，这等公文相比文采更偏重测试考生意思的表达准确与否，行文的流畅与严谨。
见几篇公文做的四平八稳，王鼎微微点头，这才倒回来看五经题“若涉渊水”。
此题出自《大诰》，诰即上告下，乃政府对百姓的政令。《大诰》是周公相成王时，管叔、蔡叔、武庚联合淮夷作乱，周公率兵东征，出师前，以成王的口吻发表诰文，申述所以东征的理由。
原文为“已，予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。”乃是周公代成王的口吻说出此时处境的艰难与险恶。
再看考卷，此生破题一句“惟圣人有以除天下之害，则民生得其安矣。苟非圣人起而任除害之责，则斯民何自其得其安哉？”
……
全文读完，王鼎眼中可谓惊叹不断。
对这篇文章王鼎心中给出了极高的评价，此文言周公在“成周之王业方兴，有殷之遗患未息”的情况下“定祸乱”“兼夷狄”“驱猛兽”，以歌颂其“以世道为己任”的情怀，立意高远，气象恢宏，笔法极具骨力。
此文足可传颂后世！