双环之荒野迷生

离谱的离离

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第260章 修炼等级

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就在鼠云修炼的时候,丁浪齐也没有闲着。

在另一座洞府里,丁浪齐找了间石室,摆上了一套座椅,然后开始研究怎么突破修炼瓶颈。

他拿出鼠云给他的修炼心得,从头到尾看了一遍,对自身现在的情况有了基本的了解。

鼠云通过阅读得到的功法,归纳了各个境界特征,以及各境界的主修内容。

当然,不同的流派和体系,会有不一样的境界和能力,名称更是千奇百怪。

元力和魂力存于万事万物之中,支撑着生命的生长繁育,维系着生态环境的正常运转。哪怕是一块石头,也含有魂力和元力的。

目前最为主流的分级方式,是根据对元力和魂力的掌控程度来划分的。

从低到高,依次为以下等级。

第零级,微尘境,也称无级别,不能主动引导元力,例如部落的普通成员。

第一级,灰土境,可以引导元力,临时强化身体机能。

第二级,磐石境,可以引导元力永久性强化身体,机能上限也比灰土境更高。

第三级,辉钢境,五感提升,身体反应速度,思维能力大幅提升。

前面这几个等级统称为凡境,每提升一级,寿命大约会翻一番。

而之后的境界,则与凡境大有不同。

只有超越了凡境,达到了超凡境界,才算真正踏过了修炼的门槛,有了走得更远的可能性。

第四级,超凡境,特征是掌握了魂念的运用,做到魂力外放,凭借意念隔空取物,还能凌空飞行。

第五级,极意境,魂念进一步凝实,可以凝聚无坚不摧的真兵,可于百里之外杀敌制胜。

第六级,巅峰境,屹立于物种之巅,肉身神魂都强大到了极点,纵使身体四分五裂,也仍然能活下来。

还能改变身形,变成其他物种。

巅峰境,虽寿命极长,身体几乎不再衰老,但终有神衰魂朽,大限来临的一日。

若想得真正的永生,必须得超越巅峰境,达到传说中的仙人之境。

有不少人认为,巅峰境及以下,都应该算作是凡境才对。因为寿命有限,终归尘埃,所以是凡俗之物。

第七级,不朽境。

这个境界有一个广为流传的名字,那就是仙人之境。

也只有成就不朽,获得了不朽的生命,才称得上无数人向往的仙人之境。

这个境界已经脱离了生物的范畴,全身由极致压缩的魂力和元力构成,动若迅雷,瞬息万里,举手投足间毁天灭地。

更可围绕自身构筑领域。不朽境强者在自身的领域内,实力会得到极大的强化,而敌人则会被极大地削弱。

不朽境的灵魂不朽,时间也无法杀死。

第八级,无尽境,也有叫圣者境的。

这等强者,心中所想已经强大到能够扭曲现实。其中的佼佼者,能将内心世界具现出来,形成“真我之境”这样的小世界。

第九级,永恒境。

存在即永恒,万千化身,不死不灭,是为永恒。

可以构筑神国,承载一片天地。

第十级,真神境。

当永恒境的强者构筑了神国,并且用自身的神国作为基础,搭建了一个神域之时,便可以称其为真神。

真神境一般会比永恒境更加强大。

当丁浪齐看到关于第三级辉钢境的描述,忽然就明白了为何他无法突破到三级武士境界了。

如今他卡在二级武士,无法突破到三级武士,原因也很简单。

因为三级武士区别于二级武士的重要一点就是五感的强化。他之前习惯性地用元力强化躯体,但二级武士强化的极限就只有这样,自然无法继续提升了。

如果他一直强化身体,或许有一天也会起到增强五感的作用,这样他就能突破了。

不过这样要花费更多的时间。

修炼就是这样,有的时候自己琢磨良久,却找不到问题的关键。

这时候有高手指点两句,就能起到拨云见日的效果,让人意识到症结所在。

如果没人指点的话,就不知何时才会机缘巧合之下,认识到问题的关键了。

而且极有可能走上许多弯路。

知道了要如何突破,丁浪齐将修炼心得放下,微微闭上了双眼。

他将注意力集中到双耳,元力随着心念流转,也集中到了双耳的位置。

这一刻他感觉到自己的听力提高了,在他的感知中,他似乎听到了安静这种抽象的概念。

也就是说,他可以听出周围没有声音。

这是一种玄妙的感受,他的直觉告诉他,这就是真的。

与此同时,他还能听到自身的脉搏声,听到身体里的各种动静。

丁浪齐沉浸在这种安静和嘲杂并存的状态中,细细感悟着声音的玄妙。他的听力也在一点点提高,感官正发生着某种进化。

过了好一会儿,丁浪齐内心一动,从这种状态中苏醒过来。

他注意到体内的元力消耗了一部分,与此相对的是,他的听觉比以前更加灵敏了。

丁浪齐心中高兴起来,这个办法有用。

那么他只要依次强化五感,就算是初步晋级了三级武士。

想到这里,丁浪齐拿出一枚强元丹,打算先恢复刚刚消耗的元力,再继续强化另外几种感官。

丹药入喉,化作涓涓元力溪流,让丁浪齐的头脑为之一清。

忽然他想到了什么,拿出了一本厚厚的书籍。

正是那本他看了好多次,都没有看出有什么特别的《厨圣的自我修养》。

丁浪齐翻开书,找了找,目光落在了书页上。

这页的内容是讲解烹饪过程的,提到了各种烹饪的要点,诸如火候控制、食材的变化规律等等。

只见其中一段文字写到,“观笋滚油中,冒微小气泡,草木之味似有似无,则捞出备用”。

以前看的时候,丁浪齐觉得这就是普通的烹饪要点。但是他现在看这段文字,却又有了新的理解。

烹饪的时候,需要观察食材的变化,需要观察火候,这都是通过五感去观察的。

所以烹饪的过程,其实也可以是修炼五感的过程。

一法通万法通。

原来《厨圣的自我修养》不只是一本烹饪书籍,还是一本修炼功法,不仅有理论阐述,还有实践指导。

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