不管冥河对于鸿钧有什么看法，女娲还是没有忘记自己之前的话题：“无论那位究竟是成的什么道，问题是为什么他还想还很鼓励我们的不拜他为师？毕竟这些灵宝总是做不得假的。”
准提特使赞同：“是啊，前面在紫霄宫中的时候，说是将鸿蒙紫气、加持神杵和十二品功德金莲作为补偿与西方的因果，可是之后无论是极乐蒲团、寂灭蒲团还是东方青莲宝色旗这些极品先天灵宝，那位依旧是给予了我们师兄弟，这明显不仅仅是那位所说的偿还因果。”
女娲想象到自己这一次收获的灵宝也是不解：“是啊，之前说是也因为我未来有补天之责，所以将乾坤鼎和山河社稷图赐给了我，可是我到了那分宝崖上后，却是获得了许多的灵宝，并且这些灵宝上所布置的阵法，明显都是为我所准备的。
鸿蒙剑、红绣球、姻缘薄、衍生蒲团以及一颗混沌青莲的莲子，这些极品灵宝可绝对不止是未来补天之责那么简单，更不用说还有那许多的先天灵宝。”
虽然之前在分宝崖上的时候，众人就已经知道女娲收获不菲，可是此刻听她一件件报出，也是恨不能取而代之，尤其是那柄鸿蒙剑，其与鸿蒙紫气都有鸿蒙二字，难免让人产生联想，再加上其上的灵宝光华，知晓一眼就让人知道其无论是剑鞘还是宝剑本身，都能够单独拿出来作为一件极品先天灵宝，真的是天大的造化。
柏穗此刻插话：“贫道之前所说，怀疑那位有可能是依靠洪荒成圣，便是有这方面的猜想。
讲道之时不是说了，圣人受天地所桎梏，形式不得自由，你们说会不会是因为收徒这件事，其实是天道想要做的，而不是哪位的本意，只不过是不能明面上抗拒天意，因此才会对于女娲道友你们这样的拒绝，而感到欣慰，因为这就意味着哪位在某种程度上摆脱了天意？”
此时那燃灯道人似是想到了什么：“诸位道友，贫道有一伴生灵宝，名唤灵柩灯，灯内有一团‘灰色火焰’，名唤‘幽冥鬼火’，此火有直通幽冥，显现死去生灵一生情景之能。
而贫道游离洪荒大地之时，曾经也去过西方地界，观摩当年那位与魔祖的交战痕迹，以揣摩两位的伟力，便在一处破碎的地脉之中，意外见到了魔祖的一缕破碎元神，之后通过灵柩灯，意外看到了几幅交战的画面。
现在想来其中有一些画面，或许能够一定程度上佐证这件事，当时贫道修为低微，再加上那魔祖元神碎片过于残缺，所以能够看到的信息不多，只能大概看到：
当时魔祖手持诛仙四剑布下了诛仙剑阵，那位则是以一化四，当时我只是以为这是什么秘法，现在在看应该是将自己的三尸都召唤了出来，之后那位从四个方向入阵，成功破掉了诛仙剑阵。
或许是不甘心，魔祖在被破阵后，直接燃烧法力与元神，将诛仙四剑阵图归一，凝聚成了一柄弑神枪，并一枪炸爆了那位的两具化身。
最后魔祖还咆哮了一句什么话，只不过残缺不全，只是隐隐听到了‘二……残缺……证道……’这几个词，诸位道友说这会不会是说哪位，三尸缺二，无法自行证道啊？”
燃灯道人所提供的信息，让众人陷入了新一轮的探讨，最后觉得损失了两尸的鸿钧，要么是真的无法自行证道，走的功德成圣；要么是干脆舍弃了剩下的那一尸，彻底泯灭三尸，从有情道转走无情道，兜兜转转又回到了最开始的猜想上。
实际上，现在在五庄观中的众人，除了准备走情欲之道的准提，其他大能已经并不怎么在乎鸿钧究竟走的什么道了，因为他们现在都找到了自己的方向，虽然具体的走法还有待商榷，可是已经确定的是不会再走斩善、恶、执念的老路了。
就连柏穗，也在讲道后的笔记分享中，确定了自己要走的道，那就是穿越之道，而经过他自己的感悟，将穿越之道分成了三步，分别是穿越空间、穿越时间，以及穿越维度。
有了方向，之后要做的就是继续对于道的感悟，而这些感悟，除了柏穗自身的理解外，也可以从其他人那里抄，等抄到手后再研究理解。
虽然在场之中并无大能有对于穿越之道的领悟，可是他们有对于空间、时间，以及维度的理解啊，有了这方面的感悟，柏穗在此基础之上再研究他们的穿越之道就轻松了不少。
因为鸿钧讲道已经就此结束，之后的成道之路只能凭借自身，因此这样一个交流各自感悟的场所就变得十分重要，不过众人也还有各自的到场，并且不好总是待在这五庄观内。
之后经过众人的讨论，最终便定下了约定，将这五庄观作为一个据点，众人如果有了什么新的成道思路，有了新的发现，便来到此处告知给镇元子，毕竟镇元子手中的大地胎膜，实在是庇佑一方的最强至宝，作为据点众人都是放心的。
于是乎众人便各自散去，准备将本次听道和交流的收获，化为实际的成果，柏穗也是在告别了镇元子和红云后，带着玄龟一同前往了建木所在。
对于当初介绍柏穗去北海找他的建木，玄龟也是十分好奇的，再加上双方都是无法轻易化形，更是有了一种同病相怜的惺惺相惜。
二人都是大罗，哪怕玄龟并不善于赶路，速度也并不慢，很快就来到了建木所在。
还不等靠近，柏穗便是远远地看到了一处巫族部落，虽然距离建木所在还有不小的距离，可是这最起码也可以说明，巫族在洪荒大地之上的势力扩张之迅速，这才多久的时间，几乎巫族就已经将整个洪荒大地所占据了。
因为不想惹麻烦，所以哪怕那个巫族部落之中，修为最高的首领也不过相当于普通金仙，可是柏穗他们依旧是隐去身形，放慢了速度并绕了个远，悄悄地进入建木所处之地。
先是将讲道和交流的内容告知给建木，之后就让人玄龟与建木进行交流，柏穗则是统计了一番自己本次的收获。
首先就是灵宝，除了那一件先天异宝的分宝岩外，他之前还获得了两件普通的先天灵宝，分别是乾坤阴阳镯和六合盏，这两件灵宝从品级上来说都只是中品先天灵宝，毕竟之前在分宝崖上抢宝的时候，他只是大罗金仙后期，与那些斩了尸的准圣根本就没法比，再加上他手中也没有什么能够拿得出手的灵宝帮衬，能获得这两件灵宝就已经实属不易了。
那乾坤阴阳镯有阴阳两个，却是扣在了一起，并不能分开，这一阴一阳的两个镯子，一个上面刻有北斗七星一个上面刻有南斗六星，这双环之间存有阴阳二气，同时又含有先天五行，其最大的作用是理定佩戴者本身的阴阳五行，最是适宜辅助修行之用。
至于那六合盏，乃是一支玉质的杯盏，其中包含有上、下、左、右、前、后六个方向，内里自成一片空间。
因为柏穗现在已经过了调理体内阴阳五行的阶段，所以这乾坤阴阳镯对于他的作用并不是太大，或是未来受了伤，可以借助其快速达到体内属性平衡，不过基本上对于柏穗来说是用处不大了。
倒是这六合盏，很是符合柏穗准备斩出的三尸，不对，经过他们之前的探讨，觉得他们后总结出的这一套法门，已经不应该再称之为斩三尸了，毕竟在他们看来舍弃的才叫尸体，现在的法门更应该叫做斩身法。
这不，柏穗他第一个准备斩出的穿越空间之身，便是与六合盏十分契合，按照他现在的规划，这穿越空间之身可以用六合盏斩，那穿越维度之身可以用自己手中的那根发簪，现在他还差一件符合时间属性的灵宝来斩去自己穿越时间之身。
其实柏穗有想过，用相同的材料炼制出一整套的穿越灵宝，而材料就用自己发簪同款的神树枝丫，只是他当初从神树上获得的材料有限，炼制三件灵宝有些不足，并且他也不知道自己什么时候才能再前往神树之所在，如果空等的话，自己就会一直卡在大罗金仙的境界，无法精进。
不过好在众人之前在五庄观论道的时候，又有了新发现，女娲借助其手中的乾坤鼎，可以用某些材料将已经成型的灵宝，后天炼制成一套，虽然别人目前还做不到，并且女娲也只能更改下品先天灵宝和中品后天灵宝，可是这终究也是一条道路。
于是柏穗也不再等待，就准备先斩出自己的第一身，至于说柏穗为什么不谋划一下洪荒之中的那些极品先天灵宝，实在是他现在只是大罗金仙，而那些手握有极品先天灵宝的大能，就算没有斩尸成就准圣，他们凭借手中的极品先天灵宝就已经不是柏穗现在可以击败的。
柏穗之前在经历了第三次听道，又在五庄观中与各位修行中的学霸交流，以及配合着人参果等灵果的补充，他已经成功达到了大罗金仙的巅峰，现在就差他向着成道迈出自己的脚步了。
柏穗静坐于虚空，回想自己这段时间内，都做了什么，是否有什么疏漏，毕竟接下来要做的事情，是将自己对于道的感悟斩出体内，这一步一旦有半点差错，就有可能出现意想不到的后果，半点马虎不得。
而当柏穗会想到了之前紫霄宫听到的时候，自然就想到了鲲鹏那为了鸿蒙紫气抛家舍业藏匿于混沌，就连自己原本的妖师身份都扔掉了。
刚一想到妖师，柏穗灵机一动，忽然想起了一件事，那就妖文，据说鲲鹏为妖族创立出来天地间第一种文字，故而天降功德。
现在鲲鹏已经远离洪荒，就更不用说这妖族了，那这妖文自然也就没了踪影，要说只是拿出文字，无论是甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书柏穗都可以拿出，只是这些文字就算拿出来也是无用，因为这字在洪荒之中并无力量，那鲲鹏所创立的妖文是可以承载法力的。
柏穗便想到了自己的龙符，其不仅可以承载法力，更是还可以承载许多其他的力量，于是柏穗便取来一块建木树皮，在其上誊写出了自己之前总结出的一千龙符，不过为了不与洪荒龙族产生联系，柏穗便将其命名为神文。
当柏穗将这一千神文全部誊写完毕，其上立时绽放出无尽光华，一时间天花乱坠地涌金莲，整个洪荒天地间的灵气都变得更加活跃了，之后一大团功德从天而降，一分为三分别落在了柏穗、建木，以及那块誊写神文的树皮之上。
其中落于柏穗身上的功德最多，足足有六成，因为柏穗不想要走功德成圣，故而没有让这团功德落于身上，而是将之收了起来，准备以后祭炼灵宝使用。
至于那张誊写有神文的树皮，则是在功德作用下，化为一件后天功德灵宝，其是因神文成就，故而柏穗就将其命名为神书，言简意赅记录神文的书卷。
因其是柏穗所书神文成就，故而此宝一经成就，其功效就自然浮现于柏穗心底，只要将其祭出，其上的神文就会按照柏穗的心意进行书写与排列，之后根据不同神文之间的联系，组成不同的阵法。
也就是说，柏穗有本神书在手，只要他愿意，就可以布置出洪荒世界上的所有阵法，只不过其威力并不与原本相同，就比如那诛仙阵图，柏穗用自己手中的神术也能布下，只是没有了其中用来镇压镇眼的诛仙四剑，威力怕是连原本的一成也发挥不出来。
也就是说，这本神书只能是当做阵图使用，其上的阵眼还是需要柏穗自行添加灵宝或灌注法力，只是胜在了灵活多变上。