摊牌了,我爹是绝顶高手!

黎暮

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第231章 白骨观

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那是一座洁白无瑕的十二品莲花宝座。

整座莲台,如同是用一整块极品白玉雕琢而成,没有任何的瑕疵。

每一瓣花瓣,都栩栩如生,就好像下一秒就会滴下一滴露水一般。

花瓣上面镶嵌了各种各样,琳琅满目的佛门七宝。

所谓佛门七宝,乃是金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙这七种贵重珠宝。

而在这座圣洁的莲台上盘坐着的,也是一具枯骨。

或者说用玉骨来形容更合适。

比起九层高台上的那些黯淡无光的枯骨,这具玉骨通体泛着晶莹的光泽,如身下的莲台一般,这具玉骨也如同是由上好的玉石雕琢而成。

想必这位就是这个秘境的主人,那位天仙级别的存在留下来的仙人骨。

不得不说,虽然这位天仙把秘境装的破破烂烂,倒是对自己的骨头很用心啊。

那具玉骨微微低着脑袋,在他的手里似乎托着什么。

好像是一面刻满花纹的铜镜。

林初墨几人相视一眼,那个玉骨手中托着的那个铜镜,就应该就是能够操控整个秘境的枢纽了。

毕竟除了那些骨头架子和莲台外,也没有什么其他的东西了。

然而,不知道为什么,就是如此令人称奇的场景,在林初墨几人的眼里却是透着说不出来的诡异。

随着机关鸟飞到最顶端,九层高台的俯瞰图彻底进入几人的视线之中。

而他们也终于知道了那种诡异的感觉是从哪里来的了!

原本,那具玉骨的下半身被莲台的花瓣所遮挡,如今在俯瞰的视角下,那具玉骨的腿竟是生长出了丝丝血肉!

“白……白骨生肌!这……这是白骨观!”

墨筠惊讶的说着,他简直不敢相信自己看见了什么!

而在墨筠喊出白骨观三个字的同时,那具玉骨动了起来。

就见它微微抬起头,看着机关鸟,或者说是看着屏幕前的林初墨几人。

那空荡荡的眼眶中,似乎蕴含着什么大恐怖,看得林初墨几人亡魂皆冒,只觉得一股凉气顺着脚底板,直冲天灵盖。

这感觉,当真是要多恐怖有多恐怖,要多诡异有多诡异。

也就是如今是修炼者的天下,要是放在旧时代的那群普通人亲眼看到这一幕,不当场被吓死,都已经算是胆子大的了。

随即,那玉骨冲着机关鸟点出一指,屏幕上顿时变成了黑屏,那只机关鸟应该就是壮烈牺牲了。

屏幕前,林初墨几人一动不动的盯着已经黑了屏的屏幕,每个人的额头上都渗着密密麻麻的冷汗。

虽然他们几个都不是佛门修炼者,但是,对于白骨观这个名字,他们还是有所了解的。

白骨观,又作想相生、骨想、枯骨想。

为佛门观法之一——即九想观之中的骨想。

观,意即以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象,而致力于证悟,为佛门一般之实践修行法,白骨观即其中重要观法之一。

盖观想死尸之筋断骨离,形骸分散,白骨狼藉不净之状,藉以知无常而除却贪欲执着之念。

佛陀弟子优波尼沙陀即以作此观而成道。

曾经的白骨观乃是是佛门的修持法之一,为佛教五门禅法之一种,通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。

佛法的修持讲色空不二,非空非有、亦空亦有。

这与道门经典《道德经》之中的“无名天地之始;有名万物之母。故常无 ,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”的说法不谋而合。

实际上佛门的修炼,是从有开始的,之后证得空相,最后达亦空亦有的境界。

到最后,在真正的佛门大修行者眼中,有和空是无差别的。

所以说“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。”

在佛门的认知中,色、受、想、行、识就是五蕴。

其中,色相当于物质,受、想、行、识相当于精力(心理),由五蕴构成世界,即精力和物质是不可分的,这正是佛法所说的心物一元论,即是不二法门。

《心经》说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,五蕴皆空,就是要从心法和色法上证得空性,才敢度一切苦厄,了脱生死。

苦、集、灭、道是佛法说的四圣谛,四谛中无了苦谛,把苦谛灭了,就是证道,就是道谛,五蕴就是集谛,要灭一切苦,先灭一切集,如何灭一切集,得了道才能灭一切集。

道门的《太上老君说常清静经》也提到过一个人之所以不能得到真正的“清静”,就是因为“为心未澄,欲未遣也。”

能够做到这一点的人就可以做到“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。”

悟到了这三点,就能见到“空”所谓“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。”

总而言之,虽然华国的佛门与道门虽然因为信徒与香火的事情“打了”数千年。

但是,在修炼的大方向上,两者之间不仅有相似的地方。

甚至还有一些互相影响,互相印证的地方。

总而言之,对于修炼来讲,天下万法,自是殊途同归。

说回白骨观这边。

修炼白骨观的主要目的就是是息灭修炼者自身对色身的贪恋,在观想中抛弃原本的血肉之躯,以更好实现所谓的五蕴皆空。

说白了,只剩下一副骨架的人,失去了那些可以产生欲望的器官,自然也就没有了任何欲望。

对于实现“五蕴皆空”,白骨观当真是一条修炼捷径。

再加上白骨观只是一种观想法,并没有什么特殊的灵力运转路线。

说白了,这只是一门用来提升精神境界的法门,修炼的门槛特别低。

以至于有一段时间的华国,修炼白骨观的修炼者不计其数,其中尤其以散修居多。

虽然他们本质上并不是佛门修炼者。

但是,通过白骨观,他们可以快速提升自己的神念境界,增强对“道”的感悟。

继而以此为媒介,推动自身修为的增长。

可以说,那时的白骨观修炼法,恨不得要与剑修与灵修这两大修炼体系并驾齐驱。

隐隐有成为第三大修炼体系的势头。

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